MIGRATIONS AND TRANSNATIONAL EDUCATIONAL SPACES: CONSTRUCTION OF THE IDENTITY OF GIRLS AND PARENTALITY IN MOROCCAN, PAKISTANIES AND SENEGAMBIANA FAMILIES IN SPAIN (Q3134554)
Jump to navigation
Jump to search
Project Q3134554 in Spain
| Language | Label | Description | Also known as |
|---|---|---|---|
| English | MIGRATIONS AND TRANSNATIONAL EDUCATIONAL SPACES: CONSTRUCTION OF THE IDENTITY OF GIRLS AND PARENTALITY IN MOROCCAN, PAKISTANIES AND SENEGAMBIANA FAMILIES IN SPAIN |
Project Q3134554 in Spain |
Statements
30,636.29 Euro
0 references
56,265.0 Euro
0 references
54.45 percent
0 references
30 December 2016
0 references
31 December 2020
0 references
UNIVERSIDAD AUTONOMA DE BARCELONA
0 references
8193
0 references
ESTE PROYECTO DE INVESTIGACION ANALIZA COMO LOS ESPACIOS TRANSNACIONALES DE EDUCACION CONTRIBUYEN A LA CONSTRUCCION DE LAS IDENTIDADES CULTURALES Y SOCIALES DE LAS NIÑAS DE LAS FAMILIAS MARROQUIES, PAKISTANIES Y SENEGAMBIANAS Y LA INFLUENCIA QUE TIENE EN ESTE PROCESO LA PARENTALIDAD, EN EL CONTEXTO MIGRATORIO Y DE TRANSFORMACION SOCIAL EN ESPAÑA. NUESTRAS INVESTIGACIONES SOBRE LA CONTINUIDAD Y EXITO EDUCATIVO DE LAS CHICAS DE FAMILIAS INMIGRANTES MUSULMANAS HAN DESTACADO LA IMPORTANCIA DE LAS NEGOCIACIONES INTRAFAMILIARES PARA PODER TRANSITAR ENTRE EL ESPACIO FAMILIAR Y/O COMUNITARIO (MUSULMAN) Y EL ESPACIO ESCOLAR Y ACADEMICO (LAICO). POR ESTA RAZON, CONSIDERAMOS QUE ES PRECISO CONOCER COMO SE CONSTRUYEN LAS IDENTIDADES DE LAS NIÑAS DESDE EDADES TEMPRANAS EN LOS ESPACIOS INTRAFAMILIARES DE RELACION, YA QUE ESTOS VAN A POSIBILITAR MAYORES O MENORES FLEXIBILIDADES EN LAS ELECCIONES DE SUS TRAYECTORIAS. PARA ACERCARNOS A ESTA CUESTION, EL MARCO TEORICO SE ARTICULA DESDE LA INTERRELACION ENTRE LOS SIGUIENTES SABERES: (1) ESTUDIOS SOBRE MIGRACIONES Y EL FEMINISMO TRANSNACIONAL, QUE VINCULAN LAS TRANSFORMACIONES SOCIALES CON LAS HIBRIDACIONES CULTURALES Y LAS IDENTIDADES QUE SE FORMAN EN LAS RELACIONES EDUCATIVAS Y DE CUIDADO; (2) ANTROPOLOGIA DE LA EDUCACION, YA QUE LOS ROLES Y CONTROLES DE GENERO SON ESENCIALES EN LA FORMACION, MANTENIMIENTO Y CAMBIO DE LAS FRONTERAS ETNICO-SOCIALES, POR EJEMPLO, EN LA RESISTENCIA A LA ASIMILACION CULTURAL A TRAVES DE LA REAFIRMACION DE LOS ROLES DE GENERO O DEL CONTROL DE GENERO DE LAS CHICAS Y MUJERES CONSIDERADAS DEL GRUPO; Y, (3) TEORIAS FEMINISTAS POSTCOLONIALES Y ESTUDIOS DE LAS MASCULINIDADES, PORQUE EXPLORAR LAS SUBJETIVIDADES CONTEMPORANEAS DE LAS NIÑAS COMO SUBORDINADAS Y SUS FAMILIAS, IMPLICA EVITAR LA IMPOSICION DE HISTORIAS UNIVERSALES PARA ATENDER A LA SINGULARIDADES Y A LA DIFERENCIA. METODOLOGICAMENTE, LA INVESTIGACION SE DESARROLLARA COMO UNA ETNOGRAFIA COLABORATIVA VISUAL, QUE CONSTA DE DOS FASES EN EL TRABAJO DE CAMPO: LAS UNIDADES DE OBSERVACION SON LAS COMUNIDADES MARROQUI, PAKISTANI Y SENEGAMBIANA EN CATALUÑA DE LA PRIMERA FASE DEL TRABAJO DE CAMPO; Y LA SEGUNDA FASE DE CONTRASTACION TENDRA LUGAR CON FAMILIAS Y AGENTES EDUCATIVOS DE LAS COMUNIDADES AUTONOMAS DE MADRID, MURCIA Y PAIS VASCO. LAS TECNICAS QUE SE EMPLEARAN SON: OBSERVACION PARTICIPANTE Y VIDEOGRAFICA, ENTREVISTAS ETNOGRAFICAS, NARRATIVAS AUTO/BIOGRAFICAS VISUALES, RELATOS, VISIONADOS, GRUPOS DE DISCUSION Y TALLERES PARTICIPATIVOS. LAS UNIDADES DE ANALISIS SON LAS NIÑAS Y SUS UNIDADES FAMILIARES, CON UNA PREFERENCIA POR EL ANALISIS DE LA RELACION MADRE-HIJA Y PADRE-HIJA EN CUANTO QUE AGENTE SOCIALIZADOR Y POSIBLE MODELO, AUNQUE TAMBIEN SE RECOGERA INFORMACION SOBRE EL PAPEL DE OTROS MIEMBROS DE LA FAMILIA NUCLEAR Y/O EXTENSA TANTO NACIONALES COMO TRANSNACIONALES. _x000D_ ESTA INVESTIGACION VISIBILIZARA LAS AGENCIAS DE LAS NIÑAS, COMO PARTICIPANTES ACTIVAS DE LA INVESTIGACION, JUNTO CON LAS FAMILIAS, PARA UNA MAYOR COMPRENSION DE ESTE RETO QUE FACILITARA LA OPTIMIZACION DE LOS RECURSOS EN MATERIA DE EDUCACION Y CUIDADO. DE ESTE MODO, AL FOCALIZAR EN EL IMPACTO QUE TIENE EL ROL DE LA PARENTALIDAD, A TRAVES DE LA EDUCACION Y EL CUIDADO, EN LA FORMACION DE LA IDENTIDAD DE LAS NIÑAS DE FAMILIAS DE ORIGEN INMIGRANTE (MARROQUIES, PAKISTANIES Y SENEGAMBIANAS), TAMBIEN ABORDAMOS EL IMPACTO SOCIAL, CULTURAL Y ECONOMICO DE LOS MOVIMIENTOS MIGRATORIOS EN LA EDUCACION DESDE UNA ENFOQUE DE IGUALDAD DE OPORTUNIDADES. (Spanish)
0 references
THIS RESEARCH PROJECT ANALYSES HOW TRANSNATIONAL EDUCATIONAL SPACES CONTRIBUTE TO THE CONSTRUCTION OF THE CULTURAL AND SOCIAL IDENTITIES OF GIRLS FROM MOROCCAN, PAKISTANIES AND SENEGAMBIANA FAMILIES AND THE INFLUENCE OF PARENTALITY IN THIS PROCESS, IN THE CONTEXT OF MIGRATION AND SOCIAL TRANSFORMATION IN SPAIN. OUR RESEARCH ON THE CONTINUITY AND EDUCATIONAL SUCCESS OF GIRLS FROM MUSLIM IMMIGRANT FAMILIES HAS HIGHLIGHTED THE IMPORTANCE OF INTRA-FAMILY NEGOTIATIONS TO BE ABLE TO MOVE BETWEEN THE FAMILY AND/OR COMMUNITY (MUSLIM) SPACE AND THE SCHOOL SPACE AND ACADEMICO (SECULAR). FOR THIS REASON, WE CONSIDER THAT IT IS NECESSARY TO KNOW HOW THE IDENTITIES OF GIRLS ARE CONSTRUCTED FROM AN EARLY AGE IN THE INTRAFAMILY SPACES OF RELATIONSHIP, SINCE THESE WILL ALLOW FOR GREATER OR LESSER FLEXIBILITY IN THE CHOICES OF THEIR TRAJECTORY. TO APPROACH THIS QUESTION, THE THEORETICAL FRAMEWORK IS ARTICULATED FROM THE INTERRELATIONSHIP BETWEEN THE FOLLOWING KNOWLEDGES: (1) STUDIES ON MIGRATIONS AND TRANSNATIONAL FEMINISM, LINKING SOCIAL TRANSFORMATIONS WITH CULTURAL HYBRIDISATIONS AND IDENTITIES THAT FORM IN EDUCATIONAL AND CARE RELATIONSHIPS; (2) ANTHROPOLOGY OF EDUCATION, SINCE GENDER ROLES AND CONTROLS ARE ESSENTIAL IN THE FORMATION, MAINTENANCE AND CHANGE OF ETHNIC-SOCIAL BOUNDARIES, FOR EXAMPLE, IN RESISTANCE TO CULTURAL ASSIMILATION THROUGH THE REAFFIRMATION OF GENDER ROLES OR GENDER CONTROL OF THE GIRLS AND WOMEN CONSIDERED IN THE GROUP; AND, (3) POSTCOLONIAL FEMINIST THEORIES AND STUDIES OF MASCULINITIES, BECAUSE EXPLORING THE CONTEMPORARY SUBJECTIVITIES OF GIRLS AS SUBORDINATES AND THEIR FAMILIES IMPLIES AVOIDING THE IMPOSITION OF UNIVERSAL STORIES TO ATTEND TO THE SINGULARITIES AND DIFFERENCE. METHODOLOGICALLY, THE RESEARCH WILL BE DEVELOPED AS A COLLABORATIVE VISUAL ETHNOGRAPHY, CONSISTING OF TWO PHASES IN FIELDWORK: THE OBSERVATION UNITS ARE THE MOROCCAN, PAKISTANI AND SENEGALESE COMMUNITIES IN CATALONIA OF THE FIRST PHASE OF FIELDWORK; AND THE SECOND PHASE OF CONTRASTATION WILL TAKE PLACE WITH FAMILIES AND EDUCATIONAL AGENTS FROM THE AUTONOMOUS COMMUNITIES OF MADRID, MURCIA AND THE BASQUE COUNTRY. THE TECHNIQUES TO BE USED ARE: PARTICIPANT OBSERVATION AND VIDEOGRAPHIC, ETHNOGRAPHIC INTERVIEWS, SELF/BIOGRAPHIC VISUAL NARRATIVES, STORIES, VISIONARIES, DISCUSSION GROUPS AND PARTICIPATORY WORKSHOPS. THE ANALYSIS UNITS ARE THE GIRLS AND THEIR FAMILY UNITS, WITH A PREFERENCE FOR THE ANALYSIS OF THE MOTHER-DAUGHTER AND FATHER-DAUGHTER RELATIONSHIP AS A SOCIALISING AGENT AND POSSIBLE MODEL, ALTHOUGH INFORMATION WAS ALSO COLLECTED ON THE ROLE OF OTHER MEMBERS OF THE NUCLEAR AND/OR EXTENDED FAMILY, BOTH NATIONAL AND TRANSNATIONAL. _x000D_ this INVESTIGATION will make it visible to the children’s AGENCIES, as active parties to research, together with the families, for a better understanding of this challenge that will facilitate the operationalisation of educational and care resources. IN THIS WAY, BY FOCUSING ON THE IMPACT OF THE ROLE OF PARENTALITY, THROUGH EDUCATION AND CARE, ON THE FORMATION OF THE IDENTITY OF GIRLS FROM FAMILIES WITH AN IMMIGRANT BACKGROUND (MOROQUIES, PAKISTANIES AND SENEGAMBIANAS), WE ALSO ADDRESS THE SOCIAL, CULTURAL AND ECONOMIC IMPACT OF MIGRATION MOVEMENTS ON EDUCATION FROM AN EQUAL OPPORTUNITY APPROACH. (English)
12 October 2021
0.1143053490286532
0 references
CE PROJET DE RECHERCHE ANALYSE COMMENT LES ESPACES ÉDUCATIFS TRANSNATIONAUX CONTRIBUENT À LA CONSTRUCTION DES IDENTITÉS CULTURELLES ET SOCIALES DES FILLES DE FAMILLES MAROCAINES, PAKISTANAISES ET SENEGAMBIANA ET L’INFLUENCE DE LA PARENTALITÉ DANS CE PROCESSUS, DANS LE CONTEXTE DE LA MIGRATION ET DE LA TRANSFORMATION SOCIALE EN ESPAGNE. NOS RECHERCHES SUR LA CONTINUITÉ ET LA RÉUSSITE ÉDUCATIVE DES FILLES ISSUES DE FAMILLES IMMIGRÉES MUSULMANES ONT MIS EN ÉVIDENCE L’IMPORTANCE DES NÉGOCIATIONS INTRAFAMILIALES POUR POUVOIR SE DÉPLACER ENTRE L’ESPACE FAMILIAL ET/OU COMMUNAUTAIRE (MUSULMAN) ET L’ESPACE SCOLAIRE ET ACADEMICO (LAÏQUE). POUR CETTE RAISON, NOUS CONSIDÉRONS QU’IL EST NÉCESSAIRE DE SAVOIR COMMENT LES IDENTITÉS DES FILLES SONT CONSTRUITES DÈS LE PLUS JEUNE ÂGE DANS LES ESPACES INTRAFAMILIAUX DE LA RELATION, CAR CELLES-CI PERMETTRONT UNE PLUS OU MOINS GRANDE FLEXIBILITÉ DANS LES CHOIX DE LEUR TRAJECTOIRE. POUR ABORDER CETTE QUESTION, LE CADRE THÉORIQUE EST ARTICULÉ À PARTIR DE L’INTERRELATION ENTRE LES CONNAISSANCES SUIVANTES: 1) ÉTUDES SUR LES MIGRATIONS ET LE FÉMINISME TRANSNATIONAL, LIANT LES TRANSFORMATIONS SOCIALES AUX HYBRIDATIONS CULTURELLES ET AUX IDENTITÉS QUI SE FORMENT DANS LES RELATIONS ÉDUCATIVES ET DE SOINS; 2) ANTHROPOLOGIE DE L’ÉDUCATION, ÉTANT DONNÉ QUE LES RÔLES ET LES CONTRÔLES ENTRE LES SEXES SONT ESSENTIELS À LA FORMATION, AU MAINTIEN ET À LA MODIFICATION DES FRONTIÈRES ETHNIQUES ET SOCIALES, PAR EXEMPLE DANS LA RÉSISTANCE À L’ASSIMILATION CULTURELLE PAR LA RÉAFFIRMATION DES RÔLES ENTRE LES SEXES OU LE CONTRÔLE PAR LES SEXES DES FILLES ET DES FEMMES CONSIDÉRÉES DANS LE GROUPE; ET (3) LES THÉORIES FÉMINISTES POSTCOLONIALES ET LES ÉTUDES DE MASCULINITÉS, CAR EXPLORER LES SUBJECTIVITÉS CONTEMPORAINES DES FILLES EN TANT QUE SUBALTERNES ET LEURS FAMILLES IMPLIQUE D’ÉVITER L’IMPOSITION D’HISTOIRES UNIVERSELLES POUR S’OCCUPER DES SINGULARITÉS ET DES DIFFÉRENCES. D’UN POINT DE VUE MÉTHODOLOGIQUE, LA RECHERCHE SERA DÉVELOPPÉE EN TANT QU’ETHNOGRAPHIE VISUELLE COLLABORATIVE, COMPRENANT DEUX PHASES DE TRAVAIL SUR LE TERRAIN: LES UNITÉS D’OBSERVATION SONT LES COMMUNAUTÉS MAROCAINE, PAKISTANAISE ET SÉNÉGALAISE DE CATALOGNE DE LA PREMIÈRE PHASE DU TRAVAIL SUR LE TERRAIN; ET LA DEUXIÈME PHASE DE CONTRASTE AURA LIEU AVEC LES FAMILLES ET LES AGENTS ÉDUCATIFS DES COMMUNAUTÉS AUTONOMES DE MADRID, DE MURCIE ET DU PAYS BASQUE. LES TECHNIQUES À UTILISER SONT LES SUIVANTES: OBSERVATION ET VIDÉOGRAPHIE DES PARTICIPANTS, ENTREVUES ETHNOGRAPHIQUES, RÉCITS VISUELS AUTOBIOGRAPHIQUES, HISTOIRES, VISIONNAIRES, GROUPES DE DISCUSSION ET ATELIERS PARTICIPATIFS. LES UNITÉS D’ANALYSE SONT LES FILLES ET LEURS UNITÉS FAMILIALES, AVEC UNE PRÉFÉRENCE POUR L’ANALYSE DE LA RELATION MÈRE-FILLE ET PÈRE-FILLE EN TANT QU’AGENT SOCIALISANT ET MODÈLE POSSIBLE, BIEN QUE DES INFORMATIONS AIENT ÉGALEMENT ÉTÉ RECUEILLIES SUR LE RÔLE D’AUTRES MEMBRES DE LA FAMILLE NUCLÉAIRE ET/OU ÉLARGIE, À LA FOIS NATIONALE ET TRANSNATIONALE. _x000D_ cette INVESTIGATION rendra visible aux AGENCES des enfants, en tant que parties actives à la recherche, avec les familles, une meilleure compréhension de ce défi qui facilitera l’opérationnalisation des ressources éducatives et de soins. AINSI, EN METTANT L’ACCENT SUR L’IMPACT DU RÔLE DE LA PARENTALITÉ, À TRAVERS L’ÉDUCATION ET LA PRISE EN CHARGE, SUR LA FORMATION DE L’IDENTITÉ DES FILLES ISSUES DE FAMILLES D’ORIGINE IMMIGRÉE (MOROQUIES, PAKISTANAIS ET SENEGAMBIANAS), NOUS ABORDONS ÉGALEMENT L’IMPACT SOCIAL, CULTUREL ET ÉCONOMIQUE DES MOUVEMENTS MIGRATOIRES SUR L’ÉDUCATION DANS LE CADRE DE L’ÉGALITÉ DES CHANCES. (French)
2 December 2021
0 references
DIESES FORSCHUNGSPROJEKT ANALYSIERT, WIE TRANSNATIONALE BILDUNGSRÄUME ZUM AUFBAU DER KULTURELLEN UND SOZIALEN IDENTITÄTEN VON MÄDCHEN AUS MAROKKANISCHEN, PAKISTANISCHEN UND SENEGAMBIANA-FAMILIEN UND DEM EINFLUSS VON PARENTALITY IN DIESEM PROZESS IM KONTEXT DER MIGRATION UND DER SOZIALEN TRANSFORMATION IN SPANIEN BEITRAGEN. UNSERE FORSCHUNGEN ÜBER DIE KONTINUITÄT UND DEN BILDUNGSERFOLG VON MÄDCHEN AUS MUSLIMISCHEN EINWANDERERFAMILIEN HABEN GEZEIGT, WIE WICHTIG DIE INNERFAMILIENINTERNEN VERHANDLUNGEN SIND, UM ZWISCHEN FAMILIE UND/ODER GEMEINSCHAFT (MUSLIM) RAUM UND SCHULRAUM UND ACADEMICO (SÄKULAR) UMZIEHEN ZU KÖNNEN. AUS DIESEM GRUND HALTEN WIR ES FÜR NOTWENDIG, ZU WISSEN, WIE DIE IDENTITÄTEN VON MÄDCHEN AB EINEM FRÜHEN ALTER IN DEN INNERFAMILIENRÄUMLICHEN RÄUMEN DER BEZIEHUNG AUFGEBAUT SIND, DA DIESE EINE GRÖSSERE ODER GERINGERE FLEXIBILITÄT BEI DER WAHL IHRER FLUGBAHN ERMÖGLICHEN. UM DIESER FRAGE ZU BEGEGNEN, WIRD DER THEORETISCHE RAHMEN VON DER WECHSELBEZIEHUNG ZWISCHEN FOLGENDEN KENNTNISSEN ARTIKULIERT: (1) STUDIEN ZU MIGRATION UND TRANSNATIONALEM FEMINISMUS, DIE SOZIALE TRANSFORMATIONEN MIT KULTURELLEN HYBRIDISIERUNGEN UND IDENTITÄTEN VERBINDEN, DIE SICH IN BILDUNGS- UND PFLEGEBEZIEHUNGEN BILDEN; (2) ANTHROPOLOGIE DER BILDUNG, DA GESCHLECHTERROLLEN UND -KONTROLLEN FÜR DIE BILDUNG, AUFRECHTERHALTUNG UND VERÄNDERUNG ETHNISCH-SOZIALER GRENZEN VON WESENTLICHER BEDEUTUNG SIND, Z. B. IM WIDERSTAND GEGEN KULTURELLE ASSIMILATION DURCH DIE BEKRÄFTIGUNG DER GESCHLECHTERROLLEN ODER DIE GESCHLECHTERKONTROLLE DER IN DER GRUPPE BETRACHTETEN MÄDCHEN UND FRAUEN; UND, (3) POSTKOLONIALE FEMINISTISCHE THEORIEN UND STUDIEN VON MÄNNLICHKEITEN, WEIL DIE ERFORSCHUNG DER ZEITGENÖSSISCHEN SUBJEKTIVITÄTEN VON MÄDCHEN ALS UNTERGEBENE UND IHRE FAMILIEN BEDEUTET, DIE AUFERLEGUNG UNIVERSELLER GESCHICHTEN ZU VERMEIDEN, UM SICH MIT DEN SINGULARITÄTEN UND UNTERSCHIEDEN ZU BEFASSEN. METHODISCH WIRD DIE FORSCHUNG ALS KOLLABORATIVE VISUELLE ETHNOGRAPHIE ENTWICKELT, DIE AUS ZWEI PHASEN DER FELDARBEIT BESTEHT: DIE BEOBACHTUNGSEINHEITEN SIND DIE MAROKKANISCHEN, PAKISTANISCHEN UND SENEGALESISCHEN GEMEINSCHAFTEN IN KATALONIEN DER ERSTEN PHASE DER FELDARBEIT; UND DIE ZWEITE PHASE DES KONTRASTES WIRD MIT FAMILIEN UND BILDUNGSVERTRETERN AUS DEN AUTONOMEN GEMEINSCHAFTEN MADRID, MURCIA UND BASKENLAND STATTFINDEN. DIE ANZUWENDENDEN TECHNIKEN SIND: TEILNEHMERBEOBACHTUNG UND VIDEOGRAFIK, ETHNOGRAPHISCHE INTERVIEWS, SELBST/BIOGRAFISCHE VISUELLE ERZÄHLUNGEN, GESCHICHTEN, VISIONÄRE, DISKUSSIONSGRUPPEN UND PARTIZIPATIVE WORKSHOPS. DIE ANALYSEEINHEITEN SIND DIE MÄDCHEN UND IHRE FAMILIENEINHEITEN, MIT EINER BEVORZUGTEN ANALYSE DER MUTTER-TOCHTER-BEZIEHUNG ALS SOZIALISIERENDER AGENT UND MÖGLICHES MODELL, OBWOHL AUCH INFORMATIONEN ÜBER DIE ROLLE ANDERER MITGLIEDER DER NUKLEAREN UND/ODER ERWEITERTEN FAMILIE, SOWOHL NATIONALE ALS AUCH TRANSNATIONALE, GESAMMELT WURDEN. _x000D_ Diese INVESTIGATION wird es für die Kinder AGENCIES als aktive Partner der Forschung gemeinsam mit den Familien für ein besseres Verständnis dieser Herausforderung, die die Operationalisierung von Bildungs- und Pflegeressourcen erleichtern wird, sichtbar machen. AUF DIESE WEISE BEFASSEN WIR UNS MIT DEN AUSWIRKUNGEN DER ROLLE DER PARENTALITÄT DURCH BILDUNG UND BETREUUNG AUF DIE BILDUNG VON MÄDCHEN AUS FAMILIEN MIT MIGRATIONSHINTERGRUND (MOROQUIES, PAKISTANIES UND SENEGAMBIANAS) AUCH MIT DEN SOZIALEN, KULTURELLEN UND WIRTSCHAFTLICHEN AUSWIRKUNGEN VON MIGRATIONSBEWEGUNGEN AUF DIE BILDUNG VON CHANCENGLEICHHEIT. (German)
9 December 2021
0 references
DIT ONDERZOEKSPROJECT ANALYSEERT HOE TRANSNATIONALE ONDERWIJSRUIMTES BIJDRAGEN AAN DE BOUW VAN DE CULTURELE EN SOCIALE IDENTITEIT VAN MEISJES UIT MAROKKAANSE, PAKISTAANSE EN SENEGAMBIANA-FAMILIES EN DE INVLOED VAN PARENTALITEIT IN DIT PROCES, IN DE CONTEXT VAN MIGRATIE EN SOCIALE TRANSFORMATIE IN SPANJE. UIT ONS ONDERZOEK NAAR DE CONTINUÏTEIT EN HET ONDERWIJSSUCCES VAN MEISJES UIT ISLAMITISCHE IMMIGRANTENFAMILIES IS GEBLEKEN HOE BELANGRIJK HET IS DAT ONDERHANDELINGEN BINNEN DE FAMILIE PLAATSVINDEN TUSSEN DE FAMILIE EN/OF GEMEENSCHAPSRUIMTE (MOSLIM) EN DE SCHOOLRUIMTE EN ACADEMICO (SECULIER). OM DEZE REDEN ZIJN WIJ VAN MENING DAT HET NOODZAKELIJK IS OM TE WETEN HOE DE IDENTITEITEN VAN MEISJES VANAF JONGE LEEFTIJD WORDEN OPGEBOUWD IN DE BINNENFAMILIERUIMTEN VAN RELATIES, OMDAT DEZE MEER OF MINDER FLEXIBILITEIT IN DE KEUZES VAN HUN TRAJECT MOGELIJK ZULLEN MAKEN. OM DEZE VRAAG TE BENADEREN, WORDT HET THEORETISCHE KADER VERWOORD VANUIT DE ONDERLINGE RELATIE TUSSEN DE VOLGENDE KENNIS: (1) STUDIES OVER MIGRATIE EN TRANSNATIONAAL FEMINISME, WAARBIJ SOCIALE TRANSFORMATIES WORDEN GEKOPPELD AAN CULTURELE HYBRIDISATIES EN IDENTITEITEN DIE IN ONDERWIJS- EN ZORGRELATIES ONTSTAAN; (2) ANTROPOLOGIE VAN HET ONDERWIJS, AANGEZIEN GENDERROLLEN EN -CONTROLES ESSENTIEEL ZIJN VOOR DE VORMING, HANDHAVING EN VERANDERING VAN ETNISCH-SOCIALE GRENZEN, BIJVOORBEELD VOOR DE WEERSTAND TEGEN CULTURELE ASSIMILATIE DOOR DE HERBEVESTIGING VAN GENDERROLLEN OF GENDERBEHEERSING VAN DE MEISJES EN VROUWEN DIE IN DE GROEP WORDEN BESCHOUWD; EN (3) POSTKOLONIALE FEMINISTISCHE THEORIEËN EN STUDIES VAN MANNELIJKHEID, OMDAT HET VERKENNEN VAN DE HEDENDAAGSE SUBJECTIVITEITEN VAN MEISJES ALS ONDERGESCHIKTEN EN HUN FAMILIES IMPLICEERT DAT HET OPLEGGEN VAN UNIVERSELE VERHALEN OM BIJ TE WONEN AAN DE ENKELVOUD EN HET VERSCHIL WORDT VERMEDEN. METHODOLOGISCH ZAL HET ONDERZOEK WORDEN ONTWIKKELD ALS EEN GEZAMENLIJKE VISUELE ETNOGRAFIE, BESTAANDE UIT TWEE FASEN IN VELDWERK: DE WAARNEMINGSEENHEDEN ZIJN DE MAROKKAANSE, PAKISTAANSE EN SENEGALESE GEMEENSCHAPPEN IN CATALONIË VAN DE EERSTE FASE VAN HET VELDWERK; EN DE TWEEDE FASE VAN CONTRAST ZAL PLAATSVINDEN MET GEZINNEN EN ONDERWIJSMEDEWERKERS UIT DE AUTONOME GEMEENSCHAPPEN MADRID, MURCIA EN BASKENLAND. DE TE GEBRUIKEN TECHNIEKEN ZIJN: DEELNEMERSOBSERVATIE EN VIDEOGRAFISCHE, ETNOGRAFISCHE INTERVIEWS, ZELF/BIOGRAFISCHE VISUELE VERHALEN, VERHALEN, VISIONAIRS, DISCUSSIEGROEPEN EN PARTICIPATIEVE WORKSHOPS. DE ANALYSE-EENHEDEN ZIJN DE MEISJES EN HUN FAMILIE-EENHEDEN, MET EEN VOORKEUR VOOR DE ANALYSE VAN DE MOEDER-DOCHTER EN VADER-DOCHTER RELATIE ALS SOCIALISERENDE AGENT EN MOGELIJK MODEL, HOEWEL OOK INFORMATIE WERD VERZAMELD OVER DE ROL VAN ANDERE LEDEN VAN DE NUCLEAIRE EN/OF UITGEBREIDE FAMILIE, ZOWEL NATIONAAL ALS TRANSNATIONAAL. _x000D_ deze INNVESTIGATION zal het zichtbaar maken voor de kinderen AGENCIES, als actieve partijen bij het onderzoek, samen met de families, voor een beter begrip van deze uitdaging die de operationalisering van onderwijs- en zorgmiddelen zal vergemakkelijken. DOOR DE NADRUK TE LEGGEN OP DE IMPACT VAN DE ROL VAN PARENTALITEIT, VIA ONDERWIJS EN ZORG, OP DE VORMING VAN DE IDENTITEIT VAN MEISJES UIT GEZINNEN MET EEN IMMIGRANTENACHTERGROND (MOROQUIES, PAKISTANIES EN SENEGAMBIANAS), GAAN WE OOK IN OP DE SOCIALE, CULTURELE EN ECONOMISCHE IMPACT VAN MIGRATIEBEWEGINGEN OP HET ONDERWIJS VANUIT EEN BENADERING VAN GELIJKE KANSEN. (Dutch)
17 December 2021
0 references
QUESTO PROGETTO DI RICERCA ANALIZZA COME GLI SPAZI EDUCATIVI TRANSNAZIONALI CONTRIBUISCANO ALLA COSTRUZIONE DELLE IDENTITÀ CULTURALI E SOCIALI DELLE RAGAZZE PROVENIENTI DALLE FAMIGLIE MAROCCHINE, PAKISTANE E SENEGAMBIANA E L'INFLUENZA DELLA PARENTALITÀ IN QUESTO PROCESSO, NEL CONTESTO DELLA MIGRAZIONE E DELLA TRASFORMAZIONE SOCIALE IN SPAGNA. LA NOSTRA RICERCA SULLA CONTINUITÀ E IL SUCCESSO EDUCATIVO DELLE RAGAZZE PROVENIENTI DA FAMIGLIE IMMIGRATE MUSULMANE HA EVIDENZIATO L'IMPORTANZA DEI NEGOZIATI INTRA-FAMILIARI PER POTERSI MUOVERE TRA LO SPAZIO FAMILIARE E/O COMUNITARIO (MUSULMANO) E LO SPAZIO SCOLASTICO E ACADEMICO (SECOLARE). PER QUESTO MOTIVO, RITENIAMO CHE SIA NECESSARIO SAPERE COME LE IDENTITÀ DELLE RAGAZZE SONO COSTRUITE FIN DALLA PIÙ TENERA ETÀ NEGLI SPAZI INTRAFAMILIARI DI RELAZIONE, POICHÉ QUESTI CONSENTIRANNO UNA MAGGIORE O MINORE FLESSIBILITÀ NELLE SCELTE DELLA LORO TRAIETTORIA. PER AFFRONTARE QUESTA QUESTIONE, IL QUADRO TEORICO È ARTICOLATO DALL'INTERRELAZIONE TRA LE SEGUENTI CONOSCENZE: (1) STUDI SULLE MIGRAZIONI E SUL FEMMINISMO TRANSNAZIONALE, COLLEGANDO LE TRASFORMAZIONI SOCIALI CON LE IBRIDAZIONI CULTURALI E LE IDENTITÀ CHE SI FORMANO NEI RAPPORTI EDUCATIVI E ASSISTENZIALI; (2) ANTROPOLOGIA DELL'ISTRUZIONE, DAL MOMENTO CHE I RUOLI E I CONTROLLI DI GENERE SONO ESSENZIALI NELLA FORMAZIONE, NEL MANTENIMENTO E NEL CAMBIAMENTO DEI CONFINI ETNICO-SOCIALI, AD ESEMPIO NELLA RESISTENZA ALL'ASSIMILAZIONE CULTURALE ATTRAVERSO LA RIAFFERMAZIONE DEI RUOLI DI GENERE O IL CONTROLLO DI GENERE DELLE RAGAZZE E DELLE DONNE CONSIDERATE NEL GRUPPO; E, (3) TEORIE FEMMINISTE POSTCOLONIALI E STUDI DI MASCOLINITÀ, PERCHÉ ESPLORARE LE SOGGETTIVITÀ CONTEMPORANEE DELLE RAGAZZE COME SUBORDINATE E LE LORO FAMIGLIE IMPLICA EVITARE L'IMPOSIZIONE DI STORIE UNIVERSALI PER OCCUPARSI DELLE SINGOLARITÀ E DELLE DIFFERENZE. DAL PUNTO DI VISTA METODOLOGICO, LA RICERCA SARÀ SVILUPPATA COME UN'ETNOGRAFIA VISIVA COLLABORATIVA, COMPOSTA DA DUE FASI DI LAVORO SUL CAMPO: LE UNITÀ DI OSSERVAZIONE SONO LE COMUNITÀ MAROCCHINE, PAKISTANE E SENEGALESI IN CATALOGNA DELLA PRIMA FASE DEL LAVORO SUL CAMPO; E LA SECONDA FASE DI CONTRASTO AVRÀ LUOGO CON LE FAMIGLIE E GLI AGENTI EDUCATIVI DELLE COMUNITÀ AUTONOME DI MADRID, MURCIA E IL PAESE BASCO. LE TECNICHE DA UTILIZZARE SONO: OSSERVAZIONE E VIDEOGRAFIA DEI PARTECIPANTI, INTERVISTE ETNOGRAFICHE, NARRAZIONI VISIVE AUTOBIOGRAFICHE, STORIE, VISIONARI, GRUPPI DI DISCUSSIONE E WORKSHOP PARTECIPATIVI. LE UNITÀ DI ANALISI SONO LE RAGAZZE E LE LORO UNITÀ FAMILIARI, CON UNA PREFERENZA PER L'ANALISI DELLA RELAZIONE MADRE-FIGLIA E PADRE-FIGLIA COME AGENTE DI SOCIALIZZAZIONE E POSSIBILE MODELLO, ANCHE SE SONO STATE RACCOLTE INFORMAZIONI SUL RUOLO DI ALTRI MEMBRI DELLA FAMIGLIA NUCLEARE E/O ESTESA, SIA NAZIONALE CHE TRANSNAZIONALE. _x000D_ questa INVESTIGAZIONE lo renderà visibile alle AGENZE dei bambini, in quanto parti attive di ricerca, insieme alle famiglie, per una migliore comprensione di questa sfida che faciliterà l'operatività delle risorse educative e assistenziali. IN QUESTO MODO, CONCENTRANDOCI SULL'IMPATTO DEL RUOLO DELLA PARENTALITÀ, ATTRAVERSO L'EDUCAZIONE E LA CURA, SULLA FORMAZIONE DELL'IDENTITÀ DELLE RAGAZZE PROVENIENTI DA FAMIGLIE DI ORIGINE IMMIGRATA (MOROQUIES, PAKISTANI E SENEGAMBIANAS), AFFRONTIAMO ANCHE L'IMPATTO SOCIALE, CULTURALE ED ECONOMICO DEI MOVIMENTI MIGRATORI SULL'ISTRUZIONE DA UN APPROCCIO ALLE PARI OPPORTUNITÀ. (Italian)
16 January 2022
0 references
SELLES UURIMISPROJEKTIS ANALÜÜSITAKSE, KUIDAS RIIKIDEVAHELISED HARIDUSRUUMID AITAVAD KAASA MAROKO, PAKISTANI JA SENEGAMBIANA PEREKONDADE TÜDRUKUTE KULTUURILISE JA SOTSIAALSE IDENTITEEDI LOOMISELE NING PARENTALITY MÕJULE SELLES PROTSESSIS RÄNDE JA SOTSIAALSETE MUUTUSTE KONTEKSTIS HISPAANIAS. MEIE UURINGUD MOSLEMITEST SISSERÄNDAJATE PEREKONDADE TÜDRUKUTE JÄRJEPIDEVUSE JA HARIDUSLIKU EDU KOHTA ON NÄIDANUD, KUI OLULISED ON PEREKONNASISESED LÄBIRÄÄKIMISED, ET OLEKS VÕIMALIK LIIKUDA PEREKONNA JA/VÕI KOGUKONNA (MOSLEMI) RUUMI NING KOOLIRUUMI JA ACADEMICO (SEKULAARNE) VAHEL. SEETÕTTU LEIAME, ET ON VAJA TEADA, KUIDAS TÜDRUKUTE IDENTITEEDID ON EHITATUD JUBA VARASES EAS PERESISESES SUHTERUUMIS, KUNA NEED VÕIMALDAVAD SUUREMAT VÕI VÄIKSEMAT PAINDLIKKUST NENDE TRAJEKTOORI VALIKUL. SELLELE KÜSIMUSELE VASTAMISEKS ON TEOREETILINE RAAMISTIK SÕNASTATUD JÄRGMISTE TEADMISTE OMAVAHELISEST SEOSEST: (1) UURINGUD RÄNDE JA RIIKIDEVAHELISE FEMINISMI KOHTA, SEOSTADES SOTSIAALSEID MUUTUSI KULTUURILISE HÜBRIIDISEERIMISE JA IDENTITEEDIGA, MIS MOODUSTUB HARIDUS- JA HOOLDUSSUHETES; (2) HARIDUSE ANTROPOLOOGIA, KUNA SOOROLLID JA -KONTROLLID ON OLULISED ETNILISTE JA SOTSIAALSETE PIIRIDE KUJUNEMISEL, SÄILITAMISEL JA MUUTMISEL, NÄITEKS VASTUPANUS KULTUURILISELE ASSIMILATSIOONILE SOOROLLIDE KINNITAMISE VÕI RÜHMA KUULUVATE TÜTARLASTE JA NAISTE SOOLISE KONTROLLI KAUDU; JA (3) POSTKOLONIAALSED FEMINISTLIKUD TEOORIAD JA MEHELIKKUSE UURINGUD, SEST TÜDRUKUTE KUI ALLUVATE JA NENDE PEREKONDADE KAASAEGSETE SUBJEKTIIVSUSTE UURIMINE TÄHENDAB UNIVERSAALSETE LUGUDE KEHTESTAMISE VÄLTIMIST, ET TEGELEDA AINSUSE JA ERINEVUSEGA. METODOLOOGILISELT ARENDATAKSE UURIMISTÖÖD KOOSTÖÖL PÕHINEVA VISUAALSE ETNOGRAAFIANA, MIS KOOSNEB VÄLITÖÖ KAHEST ETAPIST: VAATLUSÜKSUSED ON MAROKO, PAKISTANI JA SENEGALI KOGUKONNAD KATALOONIAS, MIS ON SEOTUD VÄLITÖÖ ESIMESE ETAPIGA; KONTRASTSUSE TEINE ETAPP TOIMUB MADRIDI, MURCIA JA BASKIMAA AUTONOOMSETE PIIRKONDADE PEREDE JA HARIDUSTÖÖTAJATEGA. KASUTATAVAD MEETODID ON JÄRGMISED: OSALEJATE VAATLUS- JA VIDEOGRAAFILISED INTERVJUUD, ETNOGRAAFILISED INTERVJUUD, ISE/BIOGRAAFIA VISUAALSED NARRATIIVID, LOOD, VISIONÄÄRID, ARUTELURÜHMAD JA OSALUSSEMINARID. ANALÜÜSIÜKSUSED ON TÜDRUKUD JA NENDE PEREKONNAD, EELISTADES EMA-TÜTRE NING ISA-TÜTRE SUHTE ANALÜÜSIMIST KUI SOTSIALISEERIVAT AGENTI JA VÕIMALIKKU MUDELIT, KUIGI KOGUTI TEAVET KA TEISTE TUUMA- JA/VÕI LAIENDATUD PEREKONNA, NII RAHVUSLIKE KUI KA RAHVUSVAHELISTE LIIKMETE ROLLI KOHTA. _x000D_ see INVESTIGATION muudab selle nähtavaks laste AGENCIESile kui aktiivsetele teadusuuringutes osalejatele koos perekondadega, et paremini mõista seda probleemi, mis hõlbustab haridus- ja hooldusressursside kasutamist. SEL VIISIL, KESKENDUDES PARENTALITY ROLLI MÕJULE HARIDUSE JA HOOLDUSE KAUDU SISSERÄNDAJA TAUSTAGA PEREDEST PÄRIT TÜDRUKUTE IDENTITEEDI KUJUNEMISELE (MOROQUIES, PAKISTANIES JA SENEGAMBIANAS), KÄSITLEME KA RÄNDELIIKUMISTE SOTSIAALSET, KULTUURILIST JA MAJANDUSLIKKU MÕJU HARIDUSELE VÕRDSETE VÕIMALUSTE LÄHENEMISVIISIST. (Estonian)
4 August 2022
0 references
ŠIAME MOKSLINIŲ TYRIMŲ PROJEKTE ANALIZUOJAMA, KAIP TARPTAUTINĖS ŠVIETIMO ERDVĖS PRISIDEDA PRIE MERGAIČIŲ IŠ MAROKO, PAKISTANO IR SENEGAMBIANA ŠEIMŲ KULTŪRINIO IR SOCIALINIO TAPATUMO KŪRIMO IR PARENTALITIJOS ĮTAKOS ŠIAME PROCESE MIGRACIJOS IR SOCIALINĖS TRANSFORMACIJOS ISPANIJOJE KONTEKSTE. MŪSŲ TYRIMAI, SUSIJĘ SU MERGAIČIŲ IŠ MUSULMONŲ IMIGRANTŲ ŠEIMŲ TĘSTINUMU IR ŠVIETIMO SĖKME, PARODĖ, KAIP SVARBU DERĖTIS ŠEIMOJE, KAD BŪTŲ GALIMA JUDĖTI TARP ŠEIMOS IR (ARBA) BENDRUOMENĖS (MUSULMONŲ) ERDVĖS IR MOKYKLOS ERDVĖS BEI AKADEMINĖS BENDRUOMENĖS (SEKULINĖS). DĖL ŠIOS PRIEŽASTIES MANOME, KAD BŪTINA ŽINOTI, KAIP MERGAIČIŲ TAPATYBĖ KURIAMA NUO ANKSTYVO AMŽIAUS ŠEIMOS SANTYKIŲ ERDVĖSE, NES TAI SUTEIKS DAUGIAU AR MAŽIAU LANKSTUMO RENKANTIS JŲ TRAJEKTORIJĄ. NORINT IŠSPRĘSTI ŠĮ KLAUSIMĄ, TEORINĘ SISTEMĄ LEMIA ŠIŲ ŽINIŲ TARPUSAVIO RYŠYS: (1) MIGRACIJOS IR TRANSNACIONALINIO FEMINIZMO TYRIMAI, SUSIEJANTYS SOCIALINES TRANSFORMACIJAS SU KULTŪRINĖMIS HIBRIDIZACIJOMIS IR TAPATYBE, KURIOS FORMUOJASI ŠVIETIMO IR PRIEŽIŪROS SANTYKIUOSE; (2) ŠVIETIMO ANTROPOLOGIJA, NES LYČIŲ VAIDMENYS IR KONTROLĖ YRA LABAI SVARBŪS FORMUOJANT, PALAIKANT IR KEIČIANT ETNINES-SOCIALINES RIBAS, PAVYZDŽIUI, PASIPRIEŠINANT KULTŪRINIAM ASIMILIACIJAI, DAR KARTĄ PATVIRTINANT LYČIŲ VAIDMENIS ARBA KONTROLIUOJANT GRUPĖJE ESANČIAS MERGAITES IR MOTERIS; IR, 3) POSTKOLONIJINĖS FEMINISTINĖS TEORIJOS IR VYRIŠKUMO STUDIJOS, NES ŠIUOLAIKINIŲ MERGAIČIŲ KAIP PAVALDINIŲ IR JŲ ŠEIMŲ SUBJEKTYVUMO TYRINĖJIMAS REIŠKIA, KAD REIKIA VENGTI VISUOTINIŲ ISTORIJŲ, KAD GALĖTŲ DALYVAUTI IŠSKIRTINUMUI IR SKIRTUMUI. METODIŠKAI MOKSLINIAI TYRIMAI BUS KURIAMI KAIP BENDRA VIZUALINĖ ETNOGRAFIJA, KURIĄ SUDARYS DU DARBŲ VIETOJE ETAPAI: STEBĖJIMO VIENETAI YRA MAROKO, PAKISTANO IR SENEGALO BENDRUOMENĖS KATALONIJOJE PER PIRMĄJĮ DARBO VIETOJE ETAPĄ; ANTRASIS KONTRASTO ETAPAS VYKS SU MADRIDO, MURSIJOS IR BASKŲ KRAŠTO AUTONOMINIŲ BENDRUOMENIŲ ŠEIMOMIS IR ŠVIETIMO DARBUOTOJAIS. TURI BŪTI NAUDOJAMI ŠIE METODAI: DALYVIŲ STEBĖJIMAS IR VIDEOGRAFIKA, ETNOGRAFINIAI POKALBIAI, SAVĘS IR (ARBA) BIOGRAFINIAI NARATYVAI, ISTORIJOS, VIZIONIERIAI, DISKUSIJŲ GRUPĖS IR DALYVAUJAMIEJI SEMINARAI. ANALIZĖS PADALINIAI YRA MERGAITĖS IR JŲ ŠEIMOS VIENETAI, PIRMENYBĘ TEIKIANT MOTINOS IR DUKROS BEI TĖVO IR DUKROS SANTYKIŲ ANALIZEI KAIP SOCIALIZUOJANČIAM AGENTUI IR GALIMAM MODELIUI, NORS TAIP PAT BUVO SURINKTA INFORMACIJA APIE KITŲ BRANDUOLINĖS IR (ARBA) IŠPLĖSTINĖS ŠEIMOS NARIŲ, TIEK NACIONALINIŲ, TIEK TARPTAUTINIŲ, VAIDMENĮ. _x000D_ ši INVESTIGACIJA bus matoma vaikų AGENCIES, kaip aktyvioms mokslinių tyrimų šalims, kartu su šeimomis, kad būtų galima geriau suprasti šį iššūkį, kuris palengvins švietimo ir priežiūros išteklių panaudojimą. TOKIU BŪDU, SUTELKDAMI DĖMESĮ Į PARENTALITIJOS VAIDMENS, PASITELKIANT ŠVIETIMĄ IR PRIEŽIŪRĄ, POVEIKĮ MERGAIČIŲ IŠ IMIGRANTŲ ŠEIMŲ (MOROQUIES, PAKISTANAI IR SENEGAMBIANAS) TAPATYBĖS FORMAVIMUI, TAIP PAT SPRENDŽIAME MIGRACIJOS JUDĖJIMŲ SOCIALINĮ, KULTŪRINĮ IR EKONOMINĮ POVEIKĮ ŠVIETIMUI VIENODOMIS GALIMYBĖMIS. (Lithuanian)
4 August 2022
0 references
U OVOM ISTRAŽIVAČKOM PROJEKTU ANALIZIRA SE KAKO TRANSNACIONALNI OBRAZOVNI PROSTORI DOPRINOSE IZGRADNJI KULTURNIH I DRUŠTVENIH IDENTITETA DJEVOJČICA IZ MAROKANSKIH, PAKISTANSKIH I SENEGAMBIANA OBITELJI TE UTJECAJ PARENTALITIJE U TOM PROCESU, U KONTEKSTU MIGRACIJE I DRUŠTVENE TRANSFORMACIJE U ŠPANJOLSKOJ. NAŠE ISTRAŽIVANJE O KONTINUITETU I OBRAZOVNOM USPJEHU DJEVOJČICA IZ MUSLIMANSKIH IMIGRANTSKIH OBITELJI ISTAKNULO JE VAŽNOST PREGOVORA UNUTAR OBITELJI KAKO BI SE MOGLI KRETATI IZMEĐU OBITELJSKOG I/ILI ZAJEDNIČKOG (MUSLIMANSKOG) PROSTORA I ŠKOLSKOG PROSTORA I AKADEMSKOG (SEKULARNOG). IZ TOG RAZLOGA SMATRAMO DA JE POTREBNO ZNATI KAKO SE IDENTITET DJEVOJČICA GRADI OD RANE DOBI U UNUTAROBITELJSKIM PROSTORIMA ODNOSA, JER ĆE TO OMOGUĆITI VEĆU ILI MANJU FLEKSIBILNOST U IZBORU NJIHOVE PUTANJE. KAKO BI SE PRISTUPILO OVOM PITANJU, TEORIJSKI OKVIR PROIZLAZI IZ MEĐUSOBNE POVEZANOSTI SLJEDEĆIH ZNANJA: (1) STUDIJE O MIGRACIJAMA I TRANSNACIONALNOM FEMINIZMU, POVEZIVANJE DRUŠTVENIH TRANSFORMACIJA S KULTURNIM HIBRIDIZACIJAMA I IDENTITETIMA KOJI SE FORMIRAJU U OBRAZOVNIM ODNOSIMA I ODNOSIMA SKRBI; (2) ANTROPOLOGIJA OBRAZOVANJA, S OBZIROM NA TO DA SU RODNE ULOGE I KONTROLE KLJUČNI ZA FORMIRANJE, ODRŽAVANJE I PROMJENU ETNIČKIH I SOCIJALNIH GRANICA, NA PRIMJER U OTPORU KULTURNOJ ASIMILACIJI PONOVNIM POTVRĐIVANJEM RODNIH ULOGA ILI RODNE KONTROLE DJEVOJČICA I ŽENA KOJE SE RAZMATRAJU U SKUPINI; I (3) POSTKOLONIJALNE FEMINISTIČKE TEORIJE I PROUČAVANJE MUŠKOSTI, JER ISTRAŽIVANJE SUVREMENIH SUBJEKTIVNOSTI DJEVOJAKA KAO PODREĐENIH I NJIHOVIH OBITELJI PODRAZUMIJEVA IZBJEGAVANJE NAMETANJA UNIVERZALNIH PRIČA KAKO BI SE POSVETILI JEDNINI I RAZLIKAMA. METODOLOŠKI, ISTRAŽIVANJE ĆE BITI RAZVIJENO KAO KOLABORATIVNA VIZUALNA ETNOGRAFIJA, KOJA SE SASTOJI OD DVIJE FAZE TERENSKOG RADA: JEDINICE PROMATRANJA SU MAROKANSKE, PAKISTANSKE I SENEGALSKE ZAJEDNICE U KATALONIJI U PRVOJ FAZI TERENSKOG RADA; DRUGA FAZA KONTRASTA ODRŽAT ĆE SE S OBITELJIMA I OBRAZOVNIM AGENTIMA IZ AUTONOMNIH ZAJEDNICA MADRIDA, MURCIJE I BASKIJE. TEHNIKE KOJE SE PRIMJENJUJU SU SLJEDEĆE: PROMATRANJE SUDIONIKA I VIDEOGRAFIKA, ETNOGRAFSKI INTERVJUI, VIZUALNI NARATIVI O SEBI/BIOGRAFIJI, PRIČE, VIZIONARI, SKUPINE ZA RASPRAVU I PARTICIPATIVNE RADIONICE. JEDINICE ZA ANALIZU SU DJEVOJKE I NJIHOVE OBITELJSKE JEDINICE, S PREFERENCIJAMA ZA ANALIZU ODNOSA IZMEĐU MAJKE I KĆERI KAO SOCIJALISTIČKOG AGENTA I MOGUĆEG MODELA, IAKO SU PRIKUPLJENE I INFORMACIJE O ULOZI DRUGIH ČLANOVA NUKLEARNE I/ILI ŠIRE OBITELJI, KAKO NACIONALNE TAKO I TRANSNACIONALNE. _x000D_ to INVESTIGATION učinit će ga vidljivim dječjim AGENCIES-ima, kao aktivnim strankama u istraživanju, zajedno s obiteljima, za bolje razumijevanje ovog izazova koji će olakšati operacionalizaciju obrazovnih resursa i resursa za skrb. NA TAJ NAČIN, USREDOTOČUJUĆI SE NA UTJECAJ ULOGE PARENTALITIJE, KROZ OBRAZOVANJE I SKRB, NA FORMIRANJE IDENTITETA DJEVOJČICA IZ OBITELJI IMIGRANTSKOG PODRIJETLA (MOROQUIES, PAKISTANCI I SENEGAMBIANAS), BAVIMO SE I DRUŠTVENIM, KULTURNIM I GOSPODARSKIM UTJECAJEM MIGRACIJSKIH POKRETA NA OBRAZOVANJE IZ PRISTUPA JEDNAKIH MOGUĆNOSTI. (Croatian)
4 August 2022
0 references
ΤΟ ΠΑΡΌΝ ΕΡΕΥΝΗΤΙΚΌ ΈΡΓΟ ΑΝΑΛΎΕΙ ΤΟΝ ΤΡΌΠΟ ΜΕ ΤΟΝ ΟΠΟΊΟ ΟΙ ΔΙΑΚΡΑΤΙΚΟΊ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΊ ΧΏΡΟΙ ΣΥΜΒΆΛΛΟΥΝ ΣΤΗΝ ΟΙΚΟΔΌΜΗΣΗ ΤΗΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉΣ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΉΣ ΤΑΥΤΌΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΚΟΡΙΤΣΙΏΝ ΑΠΌ ΤΙΣ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΕΣ ΤΟΥ ΜΑΡΌΚΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΚΙΣΤΆΝ ΚΑΙ ΤΗΣ SENEGAMBIANA ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΠΙΡΡΟΉ ΤΗΣ PARENTALITY ΣΤΗ ΔΙΑΔΙΚΑΣΊΑ ΑΥΤΉ, ΣΤΟ ΠΛΑΊΣΙΟ ΤΗΣ ΜΕΤΑΝΆΣΤΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΟΥ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΎ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΎ ΣΤΗΝ ΙΣΠΑΝΊΑ. Η ΈΡΕΥΝΆ ΜΑΣ ΣΧΕΤΙΚΆ ΜΕ ΤΗ ΣΥΝΈΧΕΙΑ ΚΑΙ ΤΗΝ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΉ ΕΠΙΤΥΧΊΑ ΤΩΝ ΚΟΡΙΤΣΙΏΝ ΑΠΌ ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΈΣ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΕΣ ΜΕΤΑΝΑΣΤΏΝ ΑΝΈΔΕΙΞΕ ΤΗ ΣΗΜΑΣΊΑ ΤΩΝ ΕΝΔΟΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΏΝ ΔΙΑΠΡΑΓΜΑΤΕΎΣΕΩΝ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΚΊΝΗΣΗ ΜΕΤΑΞΎ ΤΟΥ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟΎ ΚΑΙ/Ή ΚΟΙΝΟΤΙΚΟΎ (ΜΟΥΣΟΥΛΜΑΝΙΚΟΎ) ΧΏΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ΣΧΟΛΙΚΟΎ ΧΏΡΟΥ ΚΑΙ ΤΟΥ ACADEMICO (ΚΟΣΜΙΚΟΎ). ΓΙΑ ΤΟ ΛΌΓΟ ΑΥΤΌ, ΘΕΩΡΟΎΜΕ ΌΤΙ ΕΊΝΑΙ ΑΠΑΡΑΊΤΗΤΟ ΝΑ ΓΝΩΡΊΖΟΥΜΕ ΠΏΣ ΟΙ ΤΑΥΤΌΤΗΤΕΣ ΤΩΝ ΚΟΡΙΤΣΙΏΝ ΚΑΤΑΣΚΕΥΆΖΟΝΤΑΙ ΑΠΌ ΜΙΚΡΉ ΗΛΙΚΊΑ ΣΤΟΥΣ ΕΝΔΟΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΟΎΣ ΧΏΡΟΥΣ ΤΗΣ ΣΧΈΣΗΣ, ΚΑΘΏΣ ΑΥΤΆ ΘΑ ΕΠΙΤΡΈΨΟΥΝ ΜΕΓΑΛΎΤΕΡΗ Ή ΜΙΚΡΌΤΕΡΗ ΕΥΕΛΙΞΊΑ ΣΤΙΣ ΕΠΙΛΟΓΈΣ ΤΗΣ ΠΟΡΕΊΑΣ ΤΟΥΣ. ΓΙΑ ΝΑ ΠΡΟΣΕΓΓΊΣΕΙ ΑΥΤΌ ΤΟ ΕΡΏΤΗΜΑ, ΤΟ ΘΕΩΡΗΤΙΚΌ ΠΛΑΊΣΙΟ ΔΙΑΡΘΡΏΝΕΤΑΙ ΑΠΌ ΤΗ ΣΧΈΣΗ ΜΕΤΑΞΎ ΤΩΝ ΑΚΌΛΟΥΘΩΝ ΓΝΏΣΕΩΝ: (1) ΜΕΛΈΤΕΣ ΓΙΑ ΤΗ ΜΕΤΑΝΆΣΤΕΥΣΗ ΚΑΙ ΤΟΝ ΔΙΕΘΝΙΚΌ ΦΕΜΙΝΙΣΜΌ, ΣΥΝΔΈΟΝΤΑΣ ΤΟΥΣ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΎΣ ΜΕΤΑΣΧΗΜΑΤΙΣΜΟΎΣ ΜΕ ΤΙΣ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΈΣ ΥΒΡΙΔΟΠΟΙΉΣΕΙΣ ΚΑΙ ΤΑΥΤΌΤΗΤΕΣ ΠΟΥ ΔΙΑΜΟΡΦΏΝΟΝΤΑΙ ΣΕ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΈΣ ΣΧΈΣΕΙΣ ΚΑΙ ΣΧΈΣΕΙΣ ΦΡΟΝΤΊΔΑΣ· (2) ΑΝΘΡΩΠΟΛΟΓΊΑ ΤΗΣ ΕΚΠΑΊΔΕΥΣΗΣ, ΔΕΔΟΜΈΝΟΥ ΌΤΙ ΟΙ ΡΌΛΟΙ ΚΑΙ ΟΙ ΈΛΕΓΧΟΙ ΤΩΝ ΦΎΛΩΝ ΕΊΝΑΙ ΑΠΑΡΑΊΤΗΤΟΙ ΓΙΑ ΤΟ ΣΧΗΜΑΤΙΣΜΌ, ΤΗ ΔΙΑΤΉΡΗΣΗ ΚΑΙ ΤΗΝ ΑΛΛΑΓΉ ΤΩΝ ΕΘΝΟΤΙΚΏΝ ΚΑΙ ΚΟΙΝΩΝΙΚΏΝ ΣΥΝΌΡΩΝ, ΓΙΑ ΠΑΡΆΔΕΙΓΜΑ, ΣΤΗΝ ΑΝΤΊΣΤΑΣΗ ΣΤΗΝ ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΉ ΑΦΟΜΟΊΩΣΗ ΜΈΣΩ ΤΗΣ ΕΠΙΒΕΒΑΊΩΣΗΣ ΤΩΝ ΡΌΛΩΝ ΤΩΝ ΦΎΛΩΝ Ή ΤΟΥ ΕΛΈΓΧΟΥ ΤΩΝ ΦΎΛΩΝ ΑΠΌ ΤΑ ΚΟΡΊΤΣΙΑ ΚΑΙ ΤΙΣ ΓΥΝΑΊΚΕΣ ΠΟΥ ΕΞΕΤΆΖΟΝΤΑΙ ΣΤΗΝ ΟΜΆΔΑ· ΚΑΙ (3) ΜΕΤΑΑΠΟΙΚΙΑΚΈΣ ΦΕΜΙΝΙΣΤΙΚΈΣ ΘΕΩΡΊΕΣ ΚΑΙ ΜΕΛΈΤΕΣ ΤΩΝ ΑΡΡΕΝΩΠΏΝ, ΕΠΕΙΔΉ Η ΔΙΕΡΕΎΝΗΣΗ ΤΩΝ ΣΎΓΧΡΟΝΩΝ ΥΠΟΚΕΙΜΕΝΟΤΉΤΩΝ ΤΩΝ ΚΟΡΙΤΣΙΏΝ ΩΣ ΥΦΙΣΤΑΜΈΝΩΝ ΚΑΙ ΤΩΝ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΏΝ ΤΟΥΣ ΣΥΝΕΠΆΓΕΤΑΙ ΤΗΝ ΑΠΟΦΥΓΉ ΤΗΣ ΕΠΙΒΟΛΉΣ ΚΑΘΟΛΙΚΏΝ ΙΣΤΟΡΙΏΝ ΓΙΑ ΝΑ ΑΣΧΟΛΗΘΟΎΝ ΜΕ ΤΙΣ ΙΔΙΟΜΟΡΦΊΕΣ ΚΑΙ ΤΗ ΔΙΑΦΟΡΆ. ΜΕΘΟΔΟΛΟΓΙΚΆ, Η ΈΡΕΥΝΑ ΘΑ ΑΝΑΠΤΥΧΘΕΊ ΩΣ ΣΥΝΕΡΓΑΤΙΚΉ ΟΠΤΙΚΉ ΕΘΝΟΓΡΑΦΊΑ, ΑΠΟΤΕΛΟΎΜΕΝΗ ΑΠΌ ΔΎΟ ΦΆΣΕΙΣ ΤΗΣ ΕΠΙΤΌΠΙΑΣ ΈΡΕΥΝΑΣ: ΟΙ ΜΟΝΆΔΕΣ ΠΑΡΑΤΉΡΗΣΗΣ ΕΊΝΑΙ ΟΙ ΚΟΙΝΌΤΗΤΕΣ ΤΟΥ ΜΑΡΌΚΟΥ, ΤΟΥ ΠΑΚΙΣΤΆΝ ΚΑΙ ΤΗΣ ΣΕΝΕΓΆΛΗΣ ΣΤΗΝ ΚΑΤΑΛΟΝΊΑ ΚΑΤΆ ΤΗΝ ΠΡΏΤΗ ΦΆΣΗ ΤΗΣ ΕΠΙΤΌΠΙΑΣ ΈΡΕΥΝΑΣ· ΚΑΙ Η ΔΕΎΤΕΡΗ ΦΆΣΗ ΤΗΣ ΑΝΤΙΠΑΡΆΘΕΣΗΣ ΘΑ ΠΡΑΓΜΑΤΟΠΟΙΗΘΕΊ ΜΕ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΕΣ ΚΑΙ ΕΚΠΑΙΔΕΥΤΙΚΟΎΣ ΠΡΆΚΤΟΡΕΣ ΑΠΌ ΤΙΣ ΑΥΤΌΝΟΜΕΣ ΚΟΙΝΌΤΗΤΕΣ ΤΗΣ ΜΑΔΡΊΤΗΣ, ΤΗΣ ΜΟΎΡΘΙΑΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΧΏΡΑΣ ΤΩΝ ΒΆΣΚΩΝ. ΟΙ ΤΕΧΝΙΚΈΣ ΠΟΥ ΠΡΈΠΕΙ ΝΑ ΧΡΗΣΙΜΟΠΟΙΟΎΝΤΑΙ ΕΊΝΑΙ ΟΙ ΕΞΉΣ: ΠΑΡΑΚΟΛΟΎΘΗΣΗ ΣΥΜΜΕΤΕΧΌΝΤΩΝ ΚΑΙ ΒΙΝΤΕΟΓΡΑΦΙΚΉ, ΕΘΝΟΓΡΑΦΙΚΈΣ ΣΥΝΕΝΤΕΎΞΕΙΣ, ΑΥΤΟ-ΒΙΟΓΡΑΦΙΚΈΣ ΕΙΚΑΣΤΙΚΈΣ ΑΦΗΓΉΣΕΙΣ, ΙΣΤΟΡΊΕΣ, ΟΡΑΜΑΤΙΣΤΈΣ, ΟΜΆΔΕΣ ΣΥΖΉΤΗΣΗΣ ΚΑΙ ΣΥΜΜΕΤΟΧΙΚΆ ΕΡΓΑΣΤΉΡΙΑ. ΟΙ ΜΟΝΆΔΕΣ ΑΝΆΛΥΣΗΣ ΕΊΝΑΙ ΤΑ ΚΟΡΊΤΣΙΑ ΚΑΙ ΟΙ ΟΙΚΟΓΕΝΕΙΑΚΈΣ ΜΟΝΆΔΕΣ ΤΟΥΣ, ΜΕ ΠΡΟΤΊΜΗΣΗ ΣΤΗΝ ΑΝΆΛΥΣΗ ΤΗΣ ΣΧΈΣΗΣ ΜΗΤΈΡΑΣ-ΚΌΡΗΣ ΚΑΙ ΠΑΤΈΡΑ-ΚΌΡΗΣ ΩΣ ΠΑΡΆΓΟΝΤΑ ΚΟΙΝΩΝΙΚΟΠΟΊΗΣΗΣ ΚΑΙ ΠΙΘΑΝΟΎ ΜΟΝΤΈΛΟΥ, ΑΝ ΚΑΙ ΣΥΛΛΈΧΘΗΚΑΝ ΠΛΗΡΟΦΟΡΊΕΣ ΣΧΕΤΙΚΆ ΜΕ ΤΟ ΡΌΛΟ ΆΛΛΩΝ ΜΕΛΏΝ ΤΗΣ ΠΥΡΗΝΙΚΉΣ ΚΑΙ/Ή ΔΙΕΥΡΥΜΈΝΗΣ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΑΣ, ΤΌΣΟ ΕΘΝΙΚΏΝ ΌΣΟ ΚΑΙ ΔΙΕΘΝΙΚΏΝ. _x000D_ αυτή η ΕΠΕΝΔΥΣΗ θα την κάνει ορατή στους Παιδικούς Φορείς, ως ενεργά μέρη της έρευνας, μαζί με τις οικογένειες, για την καλύτερη κατανόηση αυτής της πρόκλησης που θα διευκολύνει την αξιοποίηση των εκπαιδευτικών πόρων και των πόρων φροντίδας. ΜΕ ΤΟΝ ΤΡΌΠΟ ΑΥΤΌ, ΕΣΤΙΆΖΟΝΤΑΣ ΣΤΟΝ ΑΝΤΊΚΤΥΠΟ ΤΟΥ ΡΌΛΟΥ ΤΗΣ PARENTALITY, ΜΈΣΩ ΤΗΣ ΕΚΠΑΊΔΕΥΣΗΣ ΚΑΙ ΤΗΣ ΦΡΟΝΤΊΔΑΣ, ΣΤΗ ΔΙΑΜΌΡΦΩΣΗ ΤΗΣ ΤΑΥΤΌΤΗΤΑΣ ΤΩΝ ΚΟΡΙΤΣΙΏΝ ΑΠΌ ΟΙΚΟΓΈΝΕΙΕΣ ΜΕ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΌ ΥΠΌΒΑΘΡΟ (MOROQUIES, ΠΑΚΙΣΤΑΝΟΊ ΚΑΙ SENEGAMBIANAS), ΑΣΧΟΛΟΎΜΑΣΤΕ ΕΠΊΣΗΣ ΜΕ ΤΟΝ ΚΟΙΝΩΝΙΚΌ, ΠΟΛΙΤΙΣΤΙΚΌ ΚΑΙ ΟΙΚΟΝΟΜΙΚΌ ΑΝΤΊΚΤΥΠΟ ΤΩΝ ΜΕΤΑΝΑΣΤΕΥΤΙΚΏΝ ΚΙΝΉΣΕΩΝ ΣΤΗΝ ΕΚΠΑΊΔΕΥΣΗ ΑΠΌ ΜΙΑ ΠΡΟΣΈΓΓΙΣΗ ΊΣΩΝ ΕΥΚΑΙΡΙΏΝ. (Greek)
4 August 2022
0 references
TENTO VÝSKUMNÝ PROJEKT ANALYZUJE, AKO NADNÁRODNÉ VZDELÁVACIE PRIESTORY PRISPIEVAJÚ K BUDOVANIU KULTÚRNEJ A SOCIÁLNEJ IDENTITY DIEVČAT Z MAROCKÝCH, PAKISTANSKÝCH A SENEGAMBIANA RODÍN A VPLYVU PARENTALITY V TOMTO PROCESE V KONTEXTE MIGRÁCIE A SOCIÁLNEJ TRANSFORMÁCIE V ŠPANIELSKU. NÁŠ VÝSKUM O KONTINUITE A VZDELANOSTNOM ÚSPECHU DIEVČAT Z MOSLIMSKÝCH PRISŤAHOVALECKÝCH RODÍN ZDÔRAZNIL VÝZNAM ROKOVANÍ V RÁMCI RODINY, ABY SA MOHLI POHYBOVAŤ MEDZI RODINNÝM A/ALEBO KOMUNITNÝM (MOSLIMSKÝM) PRIESTOROM A ŠKOLSKÝM PRIESTOROM A AKADEMIKOM (SEKULÁRNYM). Z TOHTO DÔVODU SA DOMNIEVAME, ŽE JE POTREBNÉ VEDIEŤ, AKO SA IDENTITY DIEVČAT BUDUJÚ UŽ OD ÚTLEHO VEKU V PRIESTOROCH VNÚTRORODINNÝCH VZŤAHOV, PRETOŽE TIETO UMOŽNIA VÄČŠIU ALEBO MENŠIU FLEXIBILITU PRI VÝBERE ICH TRAJEKTÓRIE. NA RIEŠENIE TEJTO OTÁZKY JE TEORETICKÝ RÁMEC FORMULOVANÝ ZO VZÁJOMNÉHO VZŤAHU MEDZI TÝMITO POZNATKAMI: (1) ŠTÚDIE O MIGRÁCII A NADNÁRODNOM FEMINIZME, KTORÉ SPÁJAJÚ SOCIÁLNE TRANSFORMÁCIE S KULTÚRNYMI HYBRIDIZÁCIAMI A IDENTITAMI, KTORÉ SA VYTVÁRAJÚ VO VZDELÁVACÍCH A OPATROVATEĽSKÝCH VZŤAHOCH; (2) ANTROPOLÓGIA VZDELÁVANIA, KEĎŽE RODOVÉ ÚLOHY A KONTROLY SÚ NEVYHNUTNÉ PRI FORMOVANÍ, UDRŽIAVANÍ A ZMENE ETNICKO-SOCIÁLNYCH HRANÍC, NAPRÍKLAD V REZISTENCII VOČI KULTÚRNEJ ASIMILÁCII PROSTREDNÍCTVOM OPÄTOVNÉHO POTVRDENIA RODOVÝCH ÚLOH ALEBO RODOVEJ KONTROLY DIEVČAT A ŽIEN, O KTORÉ SA V SKUPINE UVAŽUJE; A (3) POSTKOLONIÁLNA FEMINISTICKÁ TEÓRIA A ŠTÚDIUM MUŽSKOSTI, PRETOŽE SKÚMANIE SÚČASNEJ SUBJEKTIVITY DIEVČAT AKO PODRIADENÝCH A ICH RODÍN ZNAMENÁ VYHNÚŤ SA VNUCOVANIU UNIVERZÁLNYCH PRÍBEHOV, ABY SA ZÚČASTNILI SINGULARÍT A ROZDIELOV. METODICKY SA VÝSKUM BUDE ROZVÍJAŤ AKO KOLABORATÍVNA VIZUÁLNA ETNOGRAFIA POZOSTÁVAJÚCA Z DVOCH FÁZ PRÁCE V TERÉNE: POZOROVACIE JEDNOTKY SÚ MAROCKÉ, PAKISTANSKÉ A SENEGALSKÉ SPOLOČENSTVÁ V KATALÁNSKU PRVEJ FÁZY TERÉNNEJ PRÁCE; A DRUHÁ FÁZA KONTRASTU SA USKUTOČNÍ S RODINAMI A VZDELÁVACÍMI AGENTMI Z AUTONÓMNYCH SPOLOČENSTIEV MADRID, MURCIA A BASKICKO. TECHNIKY, KTORÉ SA MAJÚ POUŽIŤ, SÚ: POZOROVANIE ÚČASTNÍKOV A VIDEOGRAFICKÉ, ETNOGRAFICKÉ ROZHOVORY, SAMO/BIOGRAFICKÉ VIZUÁLNE PRÍBEHY, PRÍBEHY, VIZIONÁRI, DISKUSNÉ SKUPINY A PARTICIPATÍVNE WORKSHOPY. ANALYTICKÝMI JEDNOTKAMI SÚ DIEVČATÁ A ICH RODINNÉ JEDNOTKY, PRIČOM UPREDNOSTŇUJÚ ANALÝZU VZŤAHU MEDZI MATKOU A OTCOM A DCÉROU AKO SOCIALIZAČNÉHO AGENTA A MOŽNÉHO MODELU, HOCI SA ZHROMAŽDILI AJ INFORMÁCIE O ÚLOHE OSTATNÝCH ČLENOV JADROVEJ A/ALEBO ROZŠÍRENEJ RODINY, NÁRODNEJ AJ NADNÁRODNEJ. _x000D_ táto INVESTIGÁCIA ju zviditeľní detským AGENCIES ako aktívnym účastníkom výskumu, spolu s rodinami, s cieľom lepšie pochopiť túto výzvu, ktorá uľahčí sfunkčnenie vzdelávacích a opatrovateľských zdrojov. TÝMTO SPÔSOBOM SA ZAMERIAVAME NA VPLYV ÚLOHY PARENTALITY, PROSTREDNÍCTVOM VZDELÁVANIA A STAROSTLIVOSTI NA FORMOVANIE IDENTITY DIEVČAT Z RODÍN S PRISŤAHOVALECKÝM PÔVODOM (MOROQUIES, PAKISTANY A SENEGAMBIANAS) A ZAOBERÁME SA AJ SOCIÁLNYM, KULTÚRNYM A HOSPODÁRSKYM VPLYVOM MIGRAČNÝCH HNUTÍ NA VZDELÁVANIE Z HĽADISKA ROVNOSTI PRÍLEŽITOSTÍ. (Slovak)
4 August 2022
0 references
TÄSSÄ TUTKIMUSHANKKEESSA ANALYSOIDAAN, MITEN KANSAINVÄLISET KOULUTUSTILAT EDISTÄVÄT MAROKKOLAISTEN, PAKISTANILAISTEN JA SENEGAMBIANA-PERHEIDEN TYTTÖJEN KULTTUURISEN JA SOSIAALISEN IDENTITEETIN RAKENTAMISTA JA PARENTALITYN VAIKUTUSTA TÄSSÄ PROSESSISSA ESPANJAN MUUTTOLIIKKEEN JA SOSIAALISEN MUUTOKSEN YHTEYDESSÄ. TUTKIMUKSESSAMME MUSLIMIMAAHANMUUTTAJIEN PERHEIDEN TYTTÖJEN JATKUVUUDESTA JA KASVATUKSELLISESTA MENESTYKSESTÄ ON KOROSTETTU PERHEIDEN SISÄISTEN NEUVOTTELUJEN MERKITYSTÄ, JOTTA VOIMME LIIKKUA PERHEEN JA/TAI YHTEISÖN (MUSLIM) TILAN JA KOULUTILAN JA ACADEMICON (SEKULAARINEN) VÄLILLÄ. TÄSTÄ SYYSTÄ KATSOMME, ETTÄ ON TARPEEN TIETÄÄ, MITEN TYTTÖJEN IDENTITEETIT RAKENNETAAN VARHAISESTA IÄSTÄ PERHEENSISÄISISSÄ SUHTEIDEN TILOISSA, KOSKA NE MAHDOLLISTAVAT SUUREMMAN TAI VÄHÄISEMMÄN JOUSTAVUUDEN HEIDÄN KEHITYSPOLKUNSA VALINNOISSA. TÄTÄ KYSYMYSTÄ LÄHESTYTTÄESSÄ TEOREETTINEN KEHYS MUODOSTUU SEURAAVIEN TIETOJEN VÄLISESTÄ KESKINÄISESTÄ SUHTEESTA: (1) SIIRTOLAISUUTTA JA KANSAINVÄLISTÄ FEMINISMIÄ KOSKEVAT TUTKIMUKSET, JOISSA YHDISTETÄÄN SOSIAALISET MUUTOKSET KULTTUURISIIN HYBRIDISAATIOIHIN JA IDENTITEETTEIHIN, JOTKA MUODOSTUVAT KOULUTUS- JA HOITOSUHTEISSA; (2) KOULUTUKSEN ANTROPOLOGIA, KOSKA SUKUPUOLIROOLIT JA -VALVONTA OVAT OLENNAISEN TÄRKEITÄ ETNISTEN JA SOSIAALISTEN RAJOJEN MUODOSTAMISESSA, YLLÄPITÄMISESSÄ JA MUUTTAMISESSA, ESIMERKIKSI KULTTUURISEEN ASSIMILAATIOON VASTUSTETTAESSA, VAHVISTAMALLA SUKUPUOLIROOLIT TAI VALVOMALLA RYHMÄSSÄ TARKASTELTUJA TYTTÖJÄ JA NAISIA; JA 3) POSTKOLONIALISET FEMINISTITEORIAT JA MASKULIINISUUDEN TUTKIMUKSET, KOSKA TYTTÖJEN NYKYAJAN SUBJEKTIIVISTEN ALAISTEN JA HEIDÄN PERHEIDENSÄ TUTKIMINEN MERKITSEE SITÄ, ETTÄ VÄLTETÄÄN UNIVERSAALIEN TARINOIDEN MÄÄRÄÄMINEN ERILAISUUDEN JA ERON HUOMIOON OTTAMISEKSI. MENETELMÄLLISESTI TUTKIMUSTA KEHITETÄÄN YHTEISTYÖHÖN PERUSTUVAKSI VISUAALISEKSI ETNOGRAFIAKSI, JOKA KOOSTUU KAHDESTA KENTTÄTYÖN VAIHEESTA: HAVAINTOYKSIKÖT OVAT KATALONIAN MAROKKOLAISET, PAKISTANILAISET JA SENEGALIN YHTEISÖT KENTTÄTYÖN ENSIMMÄISESSÄ VAIHEESSA; TOISESSA VAIHEESSA VASTAKKAINASETTELU TAPAHTUU MADRIDIN, MURCIAN JA BASKIMAAN AUTONOMISISTA YHTEISÖISTÄ TULEVIEN PERHEIDEN JA OPETUSHENKILÖIDEN KANSSA. KÄYTETTÄVÄT TEKNIIKAT OVAT SEURAAVAT: OSALLISTUJIEN HAVAINNOINTI- JA VIDEGRAFISET HAASTATTELUT, ETNOGRAFISET HAASTATTELUT, ITSE-/BIOGRAFISET VISUAALISET TARINAT, TARINAT, VISIONÄÄRIT, KESKUSTELURYHMÄT JA OSALLISTAVAT TYÖPAJAT. ANALYYSIYKSIKÖITÄ OVAT TYTÖT JA HEIDÄN PERHEENSÄ YKSIKÖT, JOTKA SUOSIVAT ÄITI-TYTÄR- JA ISÄ-TYTÄRSUHTEEN ANALYSOINTIA SOSIAALISENA TOIMIJANA JA MAHDOLLISENA MALLINA, VAIKKA TIETOJA KERÄTTIIN MYÖS MUIDEN YDIN- JA/TAI LAAJA-ALAISEN PERHEEN JÄSENTEN, NIIN KANSALLISTEN KUIN YLIKANSALLISTENKIN, ROOLISTA. _x000D_ tämä INVESTIGATION tekee sen näkyväksi lasten ASIAKIRJA, jotka ovat aktiivisia tutkimuksen osapuolia yhdessä perheiden kanssa, jotta tämä haaste ymmärretään paremmin, mikä helpottaa koulutus- ja hoitoresurssien käyttöönottoa. KESKITTYMÄLLÄ PARENTALITYN ROOLIN VAIKUTUKSIIN KOULUTUKSEN JA HOIDON AVULLA MAAHANMUUTTAJATAUSTAISISTA PERHEISTÄ TULEVIEN TYTTÖJEN (MOROQUIES, PAKISTANILAISET JA SENEGAMBIANAS) IDENTITEETIN MUODOSTUMISEEN PANEUDUTAAN MYÖS MUUTTOLIIKKEIDEN SOSIAALISIIN, KULTTUURISIIN JA TALOUDELLISIIN VAIKUTUKSIIN KOULUTUKSEEN YHTÄLÄISTEN MAHDOLLISUUKSIEN NÄKÖKULMASTA. (Finnish)
4 August 2022
0 references
W RAMACH TEGO PROJEKTU BADAWCZEGO ANALIZUJE SIĘ, W JAKI SPOSÓB TRANSNARODOWE PRZESTRZENIE EDUKACYJNE PRZYCZYNIAJĄ SIĘ DO BUDOWY TOŻSAMOŚCI KULTUROWEJ I SPOŁECZNEJ DZIEWCZĄT Z RODZIN MAROKAŃSKICH, PAKISTAŃSKICH I SENEGAMBIANA ORAZ WPŁYW PARENTALITY W TYM PROCESIE, W KONTEKŚCIE MIGRACJI I TRANSFORMACJI SPOŁECZNEJ W HISZPANII. NASZE BADANIA NAD CIĄGŁOŚCIĄ I SUKCESEM EDUKACYJNYM DZIEWCZĄT Z MUZUŁMAŃSKICH RODZIN IMIGRANTÓW UWYPUKLIŁY ZNACZENIE NEGOCJACJI WEWNĄTRZ RODZINY, ABY MÓC PRZEMIESZCZAĆ SIĘ MIĘDZY PRZESTRZENIĄ RODZINNĄ I/LUB WSPÓLNOTOWĄ (MUZUŁMAŃSKĄ) A PRZESTRZENIĄ SZKOLNĄ I AKADEMICKĄ (ŚWIECKI). Z TEGO POWODU UWAŻAMY, ŻE NALEŻY WIEDZIEĆ, W JAKI SPOSÓB TOŻSAMOŚCI DZIEWCZĄT SĄ KONSTRUOWANE OD NAJMŁODSZYCH LAT W PRZESTRZENIACH RELACJI WEWNĄTRZRODZINNYCH, PONIEWAŻ POZWOLĄ ONE NA WIĘKSZĄ LUB MNIEJSZĄ ELASTYCZNOŚĆ W WYBORZE ICH TRAJEKTORII. ABY ODPOWIEDZIEĆ NA TO PYTANIE, RAMY TEORETYCZNE WYNIKAJĄ ZE WSPÓŁZALEŻNOŚCI MIĘDZY NASTĘPUJĄCYMI WIEDZAMI: (1) BADANIA NAD MIGRACJĄ I FEMINIZMEM TRANSNARODOWYM, ŁĄCZĄCE PRZEMIANY SPOŁECZNE Z KULTUROWYMI HYBRYDYZACJAMI I TOŻSAMOŚCIAMI, KTÓRE TWORZĄ SIĘ W RELACJACH EDUKACYJNYCH I OPIEKUŃCZYCH; (2) ANTROPOLOGIA EDUKACJI, PONIEWAŻ ROLE I KONTROLE PŁCI SĄ NIEZBĘDNE W KSZTAŁTOWANIU, UTRZYMYWANIU I ZMIANIE GRANIC ETNICZNO-SPOŁECZNYCH, NA PRZYKŁAD W OPORNOŚCI WOBEC ASYMILACJI KULTUROWEJ POPRZEZ POTWIERDZENIE RÓL PŁCIOWYCH LUB KONTROLĘ PŁCI DZIEWCZĄT I KOBIET ROZWAŻANYCH W GRUPIE; ORAZ (3) POSTKOLONIALNE TEORIE FEMINISTYCZNE I STUDIA NAD MĘSKOŚCIĄ, PONIEWAŻ BADANIE WSPÓŁCZESNYCH SUBIEKTYWNOŚCI DZIEWCZĄT JAKO PODWŁADNYCH I ICH RODZIN OZNACZA UNIKANIE NARZUCANIA POWSZECHNYCH HISTORII, ABY UCZESTNICZYĆ W OSOBLIWOŚCIACH I RÓŻNICACH. POD WZGLĘDEM METODOLOGICZNYM BADANIA BĘDĄ OPRACOWYWANE JAKO WSPÓLNA ETNOGRAFIA WIZUALNA, SKŁADAJĄCA SIĘ Z DWÓCH ETAPÓW PRACY W TERENIE: JEDNOSTKAMI OBSERWACYJNYMI SĄ WSPÓLNOTY MAROKAŃSKIE, PAKISTAŃSKIE I SENEGALSKIE W KATALONII W PIERWSZEJ FAZIE PRAC W TERENIE; DRUGA FAZA KONTRASTU ODBĘDZIE SIĘ Z UDZIAŁEM RODZIN I PRZEDSTAWICIELI WYCHOWAWCZYCH Z AUTONOMICZNYCH WSPÓLNOT MADRYTU, MURCJI I KRAJU BASKÓW. NALEŻY STOSOWAĆ NASTĘPUJĄCE TECHNIKI: OBSERWACJA UCZESTNIKÓW I WIDEOGRAFIA, WYWIADY ETNOGRAFICZNE, SAMOBIOGRAFICZNE NARRACJE WIZUALNE, HISTORIE, WIZJONERZY, GRUPY DYSKUSYJNE I WARSZTATY PARTYCYPACYJNE. JEDNOSTKAMI ANALITYCZNYMI SĄ DZIEWCZĘTA I ICH JEDNOSTKI RODZINNE, PRZY CZYM PREFERUJE SIĘ ANALIZĘ RELACJI MATKA-CÓRKA I OJCIEC-CÓRKA JAKO AGENTA TOWARZYSKIEGO I MOŻLIWEGO MODELU, CHOCIAŻ ZEBRANO RÓWNIEŻ INFORMACJE NA TEMAT ROLI INNYCH CZŁONKÓW RODZINY NUKLEARNEJ I/LUB ROZSZERZONEJ RODZINY, ZARÓWNO KRAJOWEJ, JAK I TRANSNARODOWEJ. _x000D_ ta inwestycja sprawi, że będzie ona widoczna dla AGENCJI dzieci, jako aktywnych stron badań, wraz z rodzinami, w celu lepszego zrozumienia tego wyzwania, które ułatwi operacyjność zasobów edukacyjnych i opiekuńczych. W TEN SPOSÓB, KONCENTRUJĄC SIĘ NA WPŁYWIE ROLI PARENTALITY, POPRZEZ EDUKACJĘ I OPIEKĘ, NA KSZTAŁTOWANIE TOŻSAMOŚCI DZIEWCZĄT Z RODZIN ZE ŚRODOWISK IMIGRANTÓW (MOROQUIES, PAKISTANIE I SENEGAMBIANAS), ZAJMUJEMY SIĘ RÓWNIEŻ SPOŁECZNYM, KULTUROWYM I GOSPODARCZYM WPŁYWEM RUCHÓW MIGRACYJNYCH NA EDUKACJĘ Z PODEJŚCIA OPARTEGO NA RÓWNYCH SZANSACH. (Polish)
4 August 2022
0 references
EZ A KUTATÁSI PROJEKT AZT ELEMZI, HOGY A TRANSZNACIONÁLIS OKTATÁSI TEREK HOGYAN JÁRULNAK HOZZÁ A MAROKKÓI, PAKISZTÁNI ÉS SENEGAMBIANA CSALÁDBÓL SZÁRMAZÓ LÁNYOK KULTURÁLIS ÉS TÁRSADALMI IDENTITÁSÁNAK KIALAKÍTÁSÁHOZ, VALAMINT A PARENTALITÁS E FOLYAMATRA GYAKOROLT HATÁSÁHOZ, A SPANYOLORSZÁGI MIGRÁCIÓ ÉS TÁRSADALMI ÁTALAKULÁS ÖSSZEFÜGGÉSÉBEN. A MUZULMÁN BEVÁNDORLÓ CSALÁDOKBÓL SZÁRMAZÓ LÁNYOK FOLYAMATOSSÁGÁRA ÉS OKTATÁSI SIKERÉRE VONATKOZÓ KUTATÁSAINK RÁVILÁGÍTOTTAK A CSALÁDON BELÜLI TÁRGYALÁSOK FONTOSSÁGÁRA, HOGY KÉPESEK LEGYENEK MOZOGNI A CSALÁD ÉS/VAGY A KÖZÖSSÉGI (MUSZLIM) TÉR, VALAMINT AZ ISKOLA ÉS AZ ACADEMICO (VILÁGI) KÖZÖTT. EZÉRT ÚGY VÉLJÜK, HOGY SZÜKSÉGES TUDNI, HOGY A LÁNYOK IDENTITÁSA HOGYAN ÉPÜL FEL MÁR A CSALÁDON BELÜLI KAPCSOLATI TEREKBEN, MIVEL EZEK NAGYOBB VAGY KISEBB RUGALMASSÁGOT TESZNEK LEHETŐVÉ A PÁLYÁJUK MEGVÁLASZTÁSÁBAN. ENNEK A KÉRDÉSNEK A MEGKÖZELÍTÉSÉHEZ AZ ELMÉLETI KERET A KÖVETKEZŐ ISMERETEK KÖZÖTTI KAPCSOLATBÓL ERED: (1) A MIGRÁCIÓRÓL ÉS A TRANSZNACIONÁLIS FEMINIZMUSRÓL SZÓLÓ TANULMÁNYOK, AMELYEK ÖSSZEKAPCSOLJÁK A TÁRSADALMI ÁTALAKULÁSOKAT A KULTURÁLIS HIBRIDIZÁCIÓKKAL ÉS IDENTITÁSOKKAL, AMELYEK AZ OKTATÁSI ÉS GONDOZÁSI KAPCSOLATOKBAN NYILVÁNULNAK MEG; (2) AZ OKTATÁS ANTROPOLÓGIÁJA, MIVEL A NEMI SZEREPEK ÉS ELLENŐRZÉSEK ALAPVETŐ FONTOSSÁGÚAK AZ ETNIKAI-TÁRSADALMI HATÁROK KIALAKÍTÁSÁBAN, FENNTARTÁSÁBAN ÉS MEGVÁLTOZTATÁSÁBAN, PÉLDÁUL A KULTURÁLIS ASSZIMILÁCIÓVAL SZEMBENI ELLENÁLLÁSBAN A NEMI SZEREPEK MEGERŐSÍTÉSE VAGY A CSOPORTBAN ÉRINTETT LÁNYOK ÉS NŐK NEMI ELLENŐRZÉSE RÉVÉN; ÉS (3) A POSZTKOLONIÁLIS FEMINISTA ELMÉLETEK ÉS A FÉRFIASSÁGOK TANULMÁNYOZÁSA, MERT A LÁNYOK, MINT ALÁRENDELTEK ÉS CSALÁDJAIK KORTÁRS SZUBJEKTÍVJEINEK FELTÁRÁSA MAGÁBAN FOGLALJA AZ EGYETEMES TÖRTÉNETEK ALKALMAZÁSÁNAK ELKERÜLÉSÉT A SZINGULARITÁSOK ÉS A KÜLÖNBSÉGEK FIGYELEMBEVÉTELE ÉRDEKÉBEN. MÓDSZERTANI SZEMPONTBÓL A KUTATÁST EGYÜTTMŰKÖDÉSEN ALAPULÓ VIZUÁLIS NÉPRAJZKÉNT FEJLESZTIK KI, AMELY A TEREPMUNKA KÉT SZAKASZÁBÓL ÁLL: A MEGFIGYELÉSI EGYSÉGEK KATALÓNIÁBAN A MAROKKÓI, PAKISZTÁNI ÉS SZENEGÁLI KÖZÖSSÉGEK, A TEREPMUNKA ELSŐ FÁZISÁBAN; A KONTRASZT MÁSODIK SZAKASZÁRA PEDIG MADRID, MURCIA ÉS BASZKFÖLD AUTONÓM KÖZÖSSÉGEK CSALÁDJÁVAL ÉS OKTATÁSI SZAKEMBEREIVEL KERÜL SOR. AZ ALKALMAZANDÓ TECHNIKÁK A KÖVETKEZŐK: RÉSZTVEVŐK MEGFIGYELÉSE ÉS VIDEOGRAFIKA, NÉPRAJZI INTERJÚK, ÖN-/ÉLETRAJZI VIZUÁLIS NARRATÍVÁK, TÖRTÉNETEK, LÁTNOKOK, VITACSOPORTOK ÉS RÉSZVÉTELEN ALAPULÓ WORKSHOPOK. AZ ELEMZÉSI EGYSÉGEK A LÁNYOK ÉS AZOK CSALÁDI EGYSÉGEI, ELŐNYBEN RÉSZESÍTVE AZ ANYA-LÁNYA KAPCSOLAT ELEMZÉSÉT MINT SZOCIALIZÁLÓ ÜGYNÖKÖT ÉS LEHETSÉGES MODELLT, BÁR INFORMÁCIÓKAT GYŰJTÖTTEK A NUKLEÁRIS ÉS/VAGY A TÁGABB CSALÁD TÖBBI TAGJÁNAK SZEREPÉRŐL IS, MIND NEMZETI, MIND TRANSZNACIONÁLIS SZINTEN. _x000D_ Ez az INVESTIGATION láthatóvá teszi a gyermekek ÁLLANDÓK számára, mint a kutatás aktív résztvevőit, a családokkal együtt, hogy jobban megértsük ezt a kihívást, amely megkönnyíti az oktatási és gondozási erőforrások működőképessé tételét. ILY MÓDON A PARENTALITY SZEREPÉNEK AZ OKTATÁSON ÉS GONDOZÁSON KERESZTÜL, A BEVÁNDORLÓ HÁTTERŰ CSALÁDOK (MOROQUIES, PAKISZTÁNIAK ÉS SENEGAMBIANAS) IDENTITÁSÁNAK KIALAKULÁSÁRA GYAKOROLT HATÁSÁRA ÖSSZPONTOSÍTVA A MIGRÁCIÓS MOZGALMAK OKTATÁSRA GYAKOROLT TÁRSADALMI, KULTURÁLIS ÉS GAZDASÁGI HATÁSAIT IS EGY ESÉLYEGYENLŐSÉGI MEGKÖZELÍTÉS ALAPJÁN VIZSGÁLJUK. (Hungarian)
4 August 2022
0 references
TENTO VÝZKUMNÝ PROJEKT ANALYZUJE, JAK NADNÁRODNÍ VZDĚLÁVACÍ PROSTORY PŘISPÍVAJÍ K BUDOVÁNÍ KULTURNÍ A SOCIÁLNÍ IDENTITY DÍVEK Z MAROCKÝCH, PÁKISTÁNSKÝCH A PÁKISTÁNSKÝCH RODIN A VLIVU PARENTALITY V TOMTO PROCESU V SOUVISLOSTI S MIGRACÍ A SOCIÁLNÍ TRANSFORMACÍ VE ŠPANĚLSKU. NÁŠ VÝZKUM O KONTINUITĚ A VZDĚLÁVACÍM ÚSPĚCHU DÍVEK Z RODIN MUSLIMSKÝCH PŘISTĚHOVALCŮ ZDŮRAZNIL VÝZNAM VNITRORODINOVÝCH JEDNÁNÍ, ABY BYLO MOŽNÉ SE POHYBOVAT MEZI RODINNÝM A/NEBO KOMUNITNÍM (MUSLIMSKÝM) PROSTOREM A ŠKOLNÍM PROSTOREM A ACADEMICO (SEKULÁRNÍ). Z TOHOTO DŮVODU SE DOMNÍVÁME, ŽE JE NUTNÉ VĚDĚT, JAK JSOU IDENTITY DÍVEK VYTVÁŘENY OD RANÉHO VĚKU V RÁMCI RODINNÝCH VZTAHŮ, NEBOŤ UMOŽNÍ VĚTŠÍ ČI MENŠÍ FLEXIBILITU PŘI VOLBĚ JEJICH TRAJEKTORIE. PRO ŘEŠENÍ TÉTO OTÁZKY JE TEORETICKÝ RÁMEC FORMULOVÁN ZE VZÁJEMNÉHO VZTAHU MEZI NÁSLEDUJÍCÍMI ZNALOSTMI: (1) STUDIE O MIGRACI A NADNÁRODNÍM FEMINISMU, KTERÉ PROPOJUJÍ SOCIÁLNÍ TRANSFORMACE S KULTURNÍMI HYBRIDIZACEMI A IDENTITAMI, KTERÉ SE FORMUJÍ VE VZTAZÍCH V OBLASTI VZDĚLÁVÁNÍ A PÉČE; (2) ANTROPOLOGIE VZDĚLÁVÁNÍ, NEBOŤ GENDEROVÉ ROLE A KONTROLY MAJÍ ZÁSADNÍ VÝZNAM PŘI VYTVÁŘENÍ, UDRŽOVÁNÍ A ZMĚNĚ ETNICKO-SOCIÁLNÍCH HRANIC, NAPŘÍKLAD V ODPORU VŮČI KULTURNÍMU ASIMILACI, A TO POTVRZENÍM GENDEROVÝCH ROLÍ NEBO GENDEROVOU KONTROLOU DÍVEK A ŽEN POSUZOVANÝCH VE SKUPINĚ; A 3) POSTKOLONIÁLNÍ FEMINISTICKÉ TEORIE A STUDIE MUŽSTVÍ, PROTOŽE ZKOUMÁNÍ SOUČASNÝCH SUBJEKTIVIT DÍVEK JAKO PODŘÍZENÝCH A JEJICH RODIN ZNAMENÁ VYHNOUT SE VNUCOVÁNÍ UNIVERZÁLNÍCH PŘÍBĚHŮ, ABY SE VĚNOVALY SINGULARITĚ A ROZDÍLŮM. METODICKY BUDE VÝZKUM VYVINUT JAKO KOOPERATIVNÍ VIZUÁLNÍ ETNOGRAFIE, KTERÁ SE SKLÁDÁ ZE DVOU FÁZÍ PRÁCE V TERÉNU: JEDNOTKAMI ZJIŠŤOVÁNÍ JSOU MAROCKÉ, PÁKISTÁNSKÉ A SENEGALSKÉ SPOLEČENSTVÍ V KATALÁNSKU V PRVNÍ FÁZI PRÁCE V TERÉNU; A DRUHÁ FÁZE KONTRASTU BUDE PROBÍHAT S RODINAMI A VZDĚLÁVACÍMI AGENTY Z AUTONOMNÍCH SPOLEČENSTVÍ MADRID, MURCIA A BASKICKO. TECHNIKY, KTERÉ MAJÍ BÝT POUŽITY, JSOU: POZOROVÁNÍ ÚČASTNÍKŮ A VIDEOGRAFICKÉ ROZHOVORY, ETNOGRAFICKÉ ROZHOVORY, VLASTNÍ/BIOGRAFICKÉ VIZUÁLNÍ VYPRÁVĚNÍ, PŘÍBĚHY, VIZIONÁŘI, DISKUSNÍ SKUPINY A PARTICIPATIVNÍ WORKSHOPY. ANALYTICKÝMI JEDNOTKAMI JSOU DÍVKY A JEJICH RODINNÉ JEDNOTKY, KTERÉ UPŘEDNOSTŇUJÍ ANALÝZU VZTAHU MEZI MATKOU A DCEROU JAKO SOCIALIZAČNÍM AGENTEM A MOŽNÝM MODELEM, I KDYŽ BYLY SHROMÁŽDĚNY INFORMACE O ÚLOZE DALŠÍCH ČLENŮ JADERNÉ A/NEBO ROZŠÍŘENÉ RODINY, A TO JAK NÁRODNÍCH, TAK NADNÁRODNÍCH. _x000D_ tato INVESTIGACE ji zviditelní pro dětské AGENCIES jako aktivní strany výzkumu spolu s rodinami pro lepší pochopení této výzvy, která usnadní zprovoznění vzdělávacích a pečovatelských zdrojů. TÍM, ŽE SE ZAMĚŘUJEME NA DOPAD ÚLOHY PARENTALITY PROSTŘEDNICTVÍM VZDĚLÁVÁNÍ A PÉČE NA VYTVÁŘENÍ IDENTITY DÍVEK Z RODIN S PŘISTĚHOVALECKÝM PŮVODEM (MOROQUIES, PÁKISTÁNCI A SENEGAMBIANAS), SE ZABÝVÁME TAKÉ SOCIÁLNÍM, KULTURNÍM A EKONOMICKÝM DOPADEM MIGRAČNÍCH HNUTÍ NA VZDĚLÁVÁNÍ Z PŘÍSTUPU ROVNÝCH PŘÍLEŽITOSTÍ. (Czech)
4 August 2022
0 references
ŠAJĀ PĒTNIECĪBAS PROJEKTĀ ANALIZĒTS, KĀ TRANSNACIONĀLĀS IZGLĪTĪBAS TELPAS VEICINA MAROKAS, PAKISTĀNAS UN SENEGAMBIANA ĢIMEŅU MEITEŅU KULTŪRAS UN SOCIĀLĀS IDENTITĀTES VEIDOŠANU, UN PARENTALITIJAS IETEKME ŠAJĀ PROCESĀ SAISTĪBĀ AR MIGRĀCIJU UN SOCIĀLO PĀRVEIDI SPĀNIJĀ. MŪSU PĒTĪJUMI PAR TO MEITEŅU NEPĀRTRAUKTĪBU UN IZGLĪTĪBAS PANĀKUMIEM, KAS NĀK NO MUSULMAŅU IMIGRANTU ĢIMENĒM, IR UZSVĒRUŠAS TO, CIK SVARĪGAS IR SARUNAS ĢIMENES IEKŠIENĒ, LAI VARĒTU PĀRVIETOTIES STARP ĢIMENI UN/VAI KOPIENAS (MUSULMAŅU) TELPU UN SKOLU TELPU UN AKADĒMISKO (SEKULĀRO). ŠĪ IEMESLA DĒĻ MĒS UZSKATĀM, KA IR NEPIECIEŠAMS ZINĀT, KĀ MEITEŅU IDENTITĀTES TIEK VEIDOTAS JAU NO AGRĪNA VECUMA ĢIMENES ATTIECĪBU TELPĀS, JO TĀS NODROŠINĀS LIELĀKU VAI MAZĀKU ELASTĪBU VIŅU TRAJEKTORIJAS IZVĒLĒ. LAI RISINĀTU ŠO JAUTĀJUMU, TEORĒTISKĀ SISTĒMA IR FORMULĒTA, PAMATOJOTIES UZ ŠĀDU ZINĀŠANU SAVSTARPĒJO SAISTĪBU: (1) PĒTĪJUMI PAR MIGRĀCIJU UN TRANSNACIONĀLO FEMINISMU, SASAISTOT SOCIĀLĀS PĀRMAIŅAS AR KULTŪRAS HIBRIDIZĀCIJU UN IDENTITĀTI, KAS VEIDOJAS IZGLĪTĪBAS UN APRŪPES ATTIECĪBĀS; (2) IZGLĪTĪBAS ANTROPOLOĢIJA, JO DZIMUMU LOMAS UN KONTROLE IR BŪTISKA ETNISKO UN SOCIĀLO ROBEŽU VEIDOŠANĀ, UZTURĒŠANĀ UN MAINĪŠANĀ, PIEMĒRAM, PRETOTIES KULTŪRAS ASIMILĀCIJAI, ATKĀRTOTI APSTIPRINOT DZIMUMU LOMAS VAI DZIMUMU KONTROLI ATTIECĪBĀ UZ MEITENĒM UN SIEVIETĒM, KAS TIEK IZSKATĪTAS ŠAJĀ GRUPĀ; UN 3) POSTKOLONIĀLĀS FEMINISMA TEORIJAS UN VĪRIŠĶĪBAS STUDIJAS, JO MEITEŅU KĀ PADOTO UN VIŅU ĢIMEŅU MŪSDIENU SUBJEKTIVITĀTES IZPĒTE NOZĪMĒ IZVAIRĪTIES NO UNIVERSĀLU STĀSTU UZSPIEŠANAS, LAI APMEKLĒTU SAVDABĪBU UN ATŠĶIRĪBU. METODISKI PĒTĪJUMS TIKS IZSTRĀDĀTS KĀ SADARBĪGA VIZUĀLĀ ETNOGRĀFIJA, KAS SASTĀVĒS NO DIVIEM PRAKTISKĀ DARBA POSMIEM: NOVĒROŠANAS VIENĪBAS IR MAROKAS, PAKISTĀNAS UN SENEGĀLAS KOPIENAS KATALONIJĀ PIRMAJĀ UZ VIETAS VEIKTĀ DARBA POSMĀ; UN OTRAIS KONTRASTĒŠANAS POSMS NOTIKS AR ĢIMENĒM UN IZGLĪTĪBAS AĢENTIEM NO AUTONOMAJĀM KOPIENĀM MADRIDĒ, MURSIJĀ UN BASKU ZEMĒ. IZMANTOJAMIE TEHNISKIE PAŅĒMIENI IR ŠĀDI: DALĪBNIEKU NOVĒROJUMI UN VIDEOGRĀFISKĀS, ETNOGRĀFISKĀS INTERVIJAS, PAŠ/BIOGRĀFISKIE VIZUĀLIE VĒSTĪJUMI, STĀSTI, VIZIONĀRI, DISKUSIJU GRUPAS UN LĪDZDALĪBAS SEMINĀRI. ANALĪZES VIENĪBAS IR MEITENES UN VIŅU ĢIMENES VIENĪBAS, DODOT PRIEKŠROKU MĀTES-MEITAS UN TĒVA UN MEITAS ATTIECĪBU ANALĪZEI KĀ SOCIALIZĒJOŠAM AĢENTAM UN IESPĒJAMAM MODELIM, LAI GAN TIKA APKOPOTA ARĪ INFORMĀCIJA PAR CITU KODOLENERĢĒTIKAS UN/VAI PAPLAŠINĀTĀS ĢIMENES LOCEKĻU — GAN VALSTS, GAN STARPVALSTU — LOMU. _x000D_ šī INVESTIGĀCIJA padarīs to redzamu bērnu AGENCIES kā aktīvas pētniecības puses kopā ar ģimenēm, lai labāk izprastu šo problēmu, kas atvieglos izglītības un aprūpes resursu izmantošanu. TĀDĒJĀDI, PIEVĒRŠOTIES PARENTALITY LOMAS IETEKMEI, IZMANTOJOT IZGLĪTĪBU UN APRŪPI, UZ TĀDU MEITEŅU IDENTITĀTES VEIDOŠANU, KAS NĀK NO IMIGRANTU ĢIMENĒM (MOROQUIES, PAKISTĀNAS UN SENEGAMBIANAS), MĒS ARĪ PIEVĒRŠAMIES MIGRĀCIJAS KUSTĪBU SOCIĀLAJAI, KULTŪRAS UN EKONOMISKAJAI IETEKMEI UZ IZGLĪTĪBU, IZMANTOJOT VIENLĪDZĪGU IESPĒJU PIEEJU. (Latvian)
4 August 2022
0 references
DÉANTAR ANAILÍS SA TIONSCADAL TAIGHDE SEO AR AN GCAOI A GCUIREANN SPÁSANNA OIDEACHAIS TRASNÁISIÚNTA LE TÓGÁIL FÉINIÚLACHTAÍ CULTÚRTHA AGUS SÓISIALTA NA GCAILÍNÍ Ó THEAGHLAIGH MHARACÓ, Ó THEAGHLAIGH PACASTÁINE AGUS Ó THEAGHLAIGH SENEGAMBIANA AGUS AN TIONCHAR A BHÍONN AG AN TUISMITHEOIREACHT SA PHRÓISEAS SIN, I GCOMHTHÉACS IMIRCE AGUS CLAOCHLÚ SÓISIALTA SA SPÁINN. TÁ ÁR DTAIGHDE AR AN LEANÚNACHAS AGUS RATH OIDEACHASÚIL NA GCAILÍNÍ Ó THEAGHLAIGH INIMIRCEACH MOSLAMACH BÉIM AR AN TÁBHACHT A BHAINEANN LE CAIBIDLÍOCHTAÍ LAISTIGH DEN TEAGHLACH A BHEITH IN ANN BOGADH IDIR AN TEAGHLACH AGUS/NÓ AN POBAL (MUSLIM) SPÁS AGUS AN SPÁS SCOILE AGUS ACADEMICO (SLÁNDA). AR AN GCÚIS SIN, MEASAIMID GUR GÁ A FHÁIL AMACH CONAS A THÓGTAR FÉINIÚLACHTAÍ CAILÍNÍ Ó AOIS ÓG I SPÁSANNA CAIDRIMH INTEAGHLAIGH, ÓS RUD É GO BHFÁGFAIDH SIAD SIN GO MBEIDH SOLÚBTHACHT NÍOS MÓ NÓ NÍOS LÚ ANN MAIDIR LE ROGHANNA A GCONAIR. CHUN DUL I NGLEIC LEIS AN GCEIST SEO, CUIRTEAR AN CREAT TEOIRICIÚIL IN IÚL ÓN IDIRGHAOL IDIR NA HEOLAS SEO A LEANAS: (1) STAIDÉIR AR IMIRCE AGUS AR FHEIMINEACHAS TRASNÁISIÚNTA, LENA NASCTAR CLAOCHLUITHE SÓISIALTA LE HIBRIDÍ AGUS FÉINIÚLACHTAÍ CULTÚRTHA ATÁ I GCAIDRIMH OIDEACHAIS AGUS CHÚRAIM; (2) ANTRAIPEOLAÍOCHT AN OIDEACHAIS, ÓS RUD É GO BHFUIL RÓIL AGUS RIALUITHE INSCNE RIACHTANACH CHUN TEORAINNEACHA EITNEACHA-SHÓISIALTA A BHUNÚ, A CHOTHABHÁIL AGUS A ATHRÚ, MAR SHAMPLA, I GCOINNE COMHSHAMHLÚ CULTÚRTHA TRÍ RÓIL INSCNE NÓ RIALÚ INSCNE NA GCAILÍNÍ AGUS NA MBAN A CHUIRTEAR SAN ÁIREAMH SA GHRÚPA A ATHDHEARBHÚ; AGUS, (3) TEOIRICÍ FEIMINEACHA IARCHOILÍNEACHA AGUS STAIDÉIR AR FHIRINSCNEACHA, MAR GHEALL AR INIÚCHADH A DHÉANAMH AR SHUIBIACHTAÍ COMHAIMSEARTHA NA GCAILÍNÍ MAR FHO-ORDÁIN AGUS AR A DTEAGHLAIGH GO SEACHNAÍTEAR FORCHUR SCÉALTA UILÍOCHA CHUN FREASTAL AR NA HOILEÁNACHTAÍ AGUS AR AN DIFRÍOCHT. Ó THAOBH MODHEOLAÍOCHTA DE, FORBRÓFAR AN TAIGHDE MAR ETHNOGRAPHY AMHAIRC COMHOIBRÍOCH, INA MBEIDH DHÁ CHÉIM SAN OBAIR ALLAMUIGH: IS IAD NA HAONAID BHREATHNÓIREACHTA NA POBAIL MHARACÓ, NA PACASTÁINE AGUS NA SEINEAGÁILE SA CHATALÓIN SA CHÉAD CHÉIM DEN OBAIR ALLAMUIGH; AGUS BEIDH AN DARA CÉIM DEN CONTRASTATION AR SIÚL LE TEAGHLAIGH AGUS GNÍOMHAIRÍ OIDEACHAIS Ó PHOBAIL FHÉINRIALAITHEACHA MHAIDRID, MURCIA AGUS THÍR NA MBASCACH. IS IAD NA TEICNÍCÍ ATÁ LE HÚSÁID NÁ: BREATHNÓIREACHT AGUS FÍSGHRAFAIC RANNPHÁIRTITHE, AGALLAIMH EITNEAGRAFACHA, SCÉALTA FÍSE, SCÉALTA FÍSE, GRÚPAÍ PLÉ AGUS CEARDLANNA RANNPHÁIRTÍOCHTA. IS IAD NA HAONAID ANAILÍSE NA CAILÍNÍ AGUS A DTEAGHLAIGH, AGUS B’FHEARR LEO ANAILÍS A DHÉANAMH AR AN GCAIDREAMH IDIR MÁTHAIRINÍON AGUS ATHAIR-INÍON MAR GHNÍOMHAIRE SÓISIALACH AGUS MAR MHÚNLA FÉIDEARTHA, CÉ GUR BAILÍODH FAISNÉIS FREISIN FAOI RÓL DAOINE EILE DEN TEAGHLACH NÚICLÉACH AGUS/NÓ DEN TEAGHLACH SÍNTE, IDIR NÁISIÚNTA AGUS THRASNÁISIÚNTA. _x000D_ beidh an INVESTIGATION seo le feiceáil ag AGENCIES na bpáistí, mar pháirtithe gníomhacha chun taighde a dhéanamh, mar aon leis na teaghlaigh, chun tuiscint níos fearr a fháil ar an dúshlán seo a éascóidh oibríochtú acmhainní oideachais agus cúraim. AR AN MBEALACH SEO, TRÍ DHÍRIÚ AR THIONCHAR RÓL NA DTUISMITHEOIRÍ, TRÍ OIDEACHAS AGUS CÚRAM, AR FHOIRMIÚ FÉINIÚLACHT CAILÍNÍ Ó THEAGHLAIGH A BHFUIL CÚLRA INIMIRCEACH ACU (MOROQUIES, PAKISTANIES AGUS SENEGAMBIANAS), TUGAIMID AGHAIDH FREISIN AR THIONCHAR SÓISIALTA, CULTÚRTHA AGUS EACNAMAÍOCH GLUAISEACHTAÍ IMIRCE AR OIDEACHAS Ó CHUR CHUIGE COMHDHEISEANNA. (Irish)
4 August 2022
0 references
TA RAZISKOVALNI PROJEKT ANALIZIRA, KAKO NADNACIONALNI IZOBRAŽEVALNI PROSTORI PRISPEVAJO K IZGRADNJI KULTURNE IN DRUŽBENE IDENTITETE DEKLET IZ MAROŠKIH, PAKISTANSKIH IN PAKISTANSKIH DRUŽIN TER K VPLIVU PARENTALITIJE V TEM PROCESU V OKVIRU MIGRACIJ IN DRUŽBENE PREOBRAZBE V ŠPANIJI. NAŠE RAZISKAVE O KONTINUITETI IN IZOBRAŽEVALNEM USPEHU DEKLET IZ MUSLIMANSKIH PRISELJENSKIH DRUŽIN SO POUDARILE POMEN POGAJANJ ZNOTRAJ DRUŽINE, DA BI SE LAHKO GIBALI MED DRUŽINSKIM IN/ALI SKUPNOSTNIM (MUSLIMANSKIM) PROSTOROM TER ŠOLSKIM PROSTOROM IN ACADEMICO (SEKULARNO). ZATO MENIMO, DA JE TREBA VEDETI, KAKO SO IDENTITETE DEKLET ZGRAJENE ŽE OD ZGODNJEGA OTROŠTVA V ZNOTRAJDRUŽINSKIH PROSTORIH ODNOSOV, SAJ BODO TI OMOGOČALI VEČJO ALI MANJŠO PROŽNOST PRI IZBIRI NJIHOVE POTI. ZA PRISTOP K TEMU VPRAŠANJU JE TEORETIČNI OKVIR OBLIKOVAN IZ MEDSEBOJNE POVEZAVE MED NASLEDNJIMI ZNANJI: (1) ŠTUDIJE O MIGRACIJAH IN TRANSNACIONALNEM FEMINIZMU, KI POVEZUJEJO DRUŽBENE SPREMEMBE S KULTURNIMI HIBRIDIZACIJAMI IN IDENTITETAMI, KI SE OBLIKUJEJO V ODNOSIH MED IZOBRAŽEVANJEM IN OSKRBO; (2) ANTROPOLOGIJA IZOBRAŽEVANJA, SAJ SO VLOGE IN NADZOR SPOLOV BISTVENEGA POMENA PRI OBLIKOVANJU, OHRANJANJU IN SPREMINJANJU ETNIČNO-SOCIALNIH MEJA, NA PRIMER V ODPORU NA KULTURNO ASIMILACIJO S PONOVNO POTRDITVIJO VLOG SPOLOV ALI NADZOROM NAD SPOLOM DEKLET IN ŽENSK, OBRAVNAVANIH V SKUPINI; IN (3) POSTKOLONIALNE FEMINISTIČNE TEORIJE IN ŠTUDIJE MOŠKOSTI, KER RAZISKOVANJE SODOBNIH SUBJEKTIVNOSTI DEKLET KOT PODREJENIH IN NJIHOVIH DRUŽIN POMENI IZOGIBANJE VSILJANJU UNIVERZALNIH ZGODB, DA BI SE UKVARJALI S SINGULARNOSTMI IN RAZLIKAMI. METODOLOŠKO BO RAZISKAVA RAZVITA KOT SODELOVALNA VIZUALNA ETNOGRAFIJA, SESTAVLJENA IZ DVEH FAZ TERENSKEGA DELA: ENOTE ZA OPAZOVANJE SO MAROŠKE, PAKISTANSKE IN SENEGALSKE SKUPNOSTI V KATALONIJI PRVE FAZE TERENSKEGA DELA; DRUGA FAZA KONTRASTA PA BO POTEKALA Z DRUŽINAMI IN IZOBRAŽEVALNIMI AGENTI IZ AVTONOMNIH SKUPNOSTI MADRID, MURCIA IN BASKIJA. TEHNIKE, KI SE UPORABLJAJO, SO: OPAZOVANJE UDELEŽENCEV IN VIDEOGRAFSKE, ETNOGRAFSKE INTERVJUJE, SAMO-/BIOGRAFSKE VIZUALNE PRIPOVEDI, ZGODBE, VIZIONARJE, POGOVORNE SKUPINE IN PARTICIPATIVNE DELAVNICE. ENOTE ZA ANALIZO SO DEKLETA IN NJIHOVE DRUŽINSKE ENOTE, PRI ČEMER IMAJO PREDNOST ANALIZA ODNOSA MATI-HČI IN OČE-HČI KOT DRUŽABNIK IN MOŽEN MODEL, ČEPRAV SO BILE ZBRANE TUDI INFORMACIJE O VLOGI DRUGIH ČLANOV JEDRSKE IN/ALI RAZŠIRJENE DRUŽINE, TAKO NACIONALNE KOT NADNACIONALNE. _x000D_ To INVESTIGACIJA bo vidno za otroke, kot aktivne stranke v raziskavah, skupaj z družinami, za boljše razumevanje tega izziva, ki bo olajšala operacionalizacijo izobraževalnih in nego virov. S TEM, KO SE OSREDOTOČAMO NA VPLIV VLOGE PARENTALITIJE, PREK IZOBRAŽEVANJA IN OSKRBE, NA OBLIKOVANJE IDENTITETE DEKLET IZ DRUŽIN S PRISELJENSKIM OZADJEM (MOROQUIES, PAKISTANI IN SENEGAMBIANAS), OBRAVNAVAMO TUDI SOCIALNI, KULTURNI IN GOSPODARSKI VPLIV MIGRACIJSKIH GIBANJ NA IZOBRAŽEVANJE S PRISTOPOM ENAKIH MOŽNOSTI. (Slovenian)
4 August 2022
0 references
ТОЗИ ИЗСЛЕДОВАТЕЛСКИ ПРОЕКТ АНАЛИЗИРА КАК ТРАНСНАЦИОНАЛНИТЕ ОБРАЗОВАТЕЛНИ ПРОСТРАНСТВА ДОПРИНАСЯТ ЗА ИЗГРАЖДАНЕТО НА КУЛТУРНАТА И СОЦИАЛНАТА ИДЕНТИЧНОСТ НА МОМИЧЕТА ОТ МАРОКАНСКИ, ПАКИСТАНСКИ И СЕНЕГАМБИАНСКИ СЕМЕЙСТВА И ВЛИЯНИЕТО НА ПАРЕНТАЛИТА В ТОЗИ ПРОЦЕС В КОНТЕКСТА НА МИГРАЦИЯТА И СОЦИАЛНАТА ТРАНСФОРМАЦИЯ В ИСПАНИЯ. НАШЕТО ИЗСЛЕДВАНЕ НА ПРИЕМСТВЕНОСТТА И ОБРАЗОВАТЕЛНИЯ УСПЕХ НА МОМИЧЕТАТА ОТ МЮСЮЛМАНСКИТЕ ИМИГРАНТСКИ СЕМЕЙСТВА ПОДЧЕРТА ЗНАЧЕНИЕТО НА ВЪТРЕШНОСЕМЕЙНИТЕ ПРЕГОВОРИ, ЗА ДА МОГАТ ДА СЕ ДВИЖАТ МЕЖДУ ПРОСТРАНСТВОТО НА СЕМЕЙСТВОТО И/ИЛИ ОБЩНОСТТА (МЮСЮЛМАНСКАТА ОБЩНОСТ) И УЧИЛИЩНОТО ПРОСТРАНСТВО И ACADEMICO (СВЕТСКИ). ПОРАДИ ТАЗИ ПРИЧИНА СЧИТАМЕ, ЧЕ Е НЕОБХОДИМО ДА СЕ ЗНАЕ КАК СЕ ИЗГРАЖДАТ ИДЕНТИЧНОСТИТЕ НА МОМИЧЕТАТА ОТ РАННА ВЪЗРАСТ ВЪВ ВЪТРЕШНОСЕМЕЙНИТЕ ПРОСТРАНСТВА НА ВЗАИМООТНОШЕНИЯ, ТЪЙ КАТО ТЕ ЩЕ ПОЗВОЛЯТ ПО-ГОЛЯМА ИЛИ ПО-МАЛКА ГЪВКАВОСТ ПРИ ИЗБОРА НА ТЯХНАТА ТРАЕКТОРИЯ. ЗА ДА СЕ ПОДХОДИ КЪМ ТОЗИ ВЪПРОС, ТЕОРЕТИЧНАТА РАМКА Е ФОРМУЛИРАНА ОТ ВЗАИМОВРЪЗКАТА МЕЖДУ СЛЕДНИТЕ ЗНАНИЯ: (1) ПРОУЧВАНИЯ ПО МИГРАЦИИ И ТРАНСНАЦИОНАЛЕН ФЕМИНИЗЪМ, КОИТО СВЪРЗВАТ СОЦИАЛНИТЕ ТРАНСФОРМАЦИИ С КУЛТУРНИ ХИБРИДИ И ИДЕНТИЧНОСТИ, КОИТО СЕ ФОРМИРАТ В ОБРАЗОВАТЕЛНИТЕ ОТНОШЕНИЯ И ВРЪЗКИТЕ ЗА ПОЛАГАНЕ НА ГРИЖИ; (2) АНТРОПОЛОГИЯ НА ОБРАЗОВАНИЕТО, ТЪЙ КАТО РОЛИТЕ И КОНТРОЛЪТ НА ПОЛА СА ОТ СЪЩЕСТВЕНО ЗНАЧЕНИЕ ЗА ФОРМИРАНЕТО, ПОДДЪРЖАНЕТО И ПРОМЯНАТА НА ЕТНИЧЕСКОТО-СОЦИАЛНИТЕ ГРАНИЦИ, НАПРИМЕР В СЪПРОТИВАТА СРЕЩУ КУЛТУРНА АСИМИЛАЦИЯ ЧРЕЗ ПРЕПОТВЪРЖДАВАНЕ НА РОЛИТЕ НА ПОЛОВЕТЕ ИЛИ КОНТРОЛ НА ПОЛА НА МОМИЧЕТАТА И ЖЕНИТЕ, РАЗГЛЕЖДАНИ В ГРУПАТА; И (3) ПОСТКОЛОНИАЛНИ ФЕМИНИСТКИ ТЕОРИИ И ИЗСЛЕДВАНИЯ НА МЪЖЕСТВЕНОСТТА, ЗАЩОТО ИЗУЧАВАНЕТО НА СЪВРЕМЕННАТА СУБЕКТИВНОСТ НА МОМИЧЕТАТА КАТО ПОДЧИНЕНИ И ТЕХНИТЕ СЕМЕЙСТВА ПРЕДПОЛАГА ИЗБЯГВАНЕ НА НАЛАГАНЕТО НА УНИВЕРСАЛНИ ИСТОРИИ, КОИТО ДА СЕ ГРИЖАТ ЗА СИНГУЛЯРНОСТТА И РАЗЛИКАТА. В МЕТОДОЛОГИЧЕН ПЛАН ИЗСЛЕДВАНЕТО ЩЕ БЪДЕ РАЗРАБОТЕНО КАТО СЪВМЕСТНА ВИЗУАЛНА ЕТНОГРАФИЯ, СЪСТОЯЩА СЕ ОТ ДВА ЕТАПА В ТЕРЕННАТА РАБОТА: ЗВЕНАТА ЗА НАБЛЮДЕНИЕ СА МАРОКАНСКИТЕ, ПАКИСТАНСКИТЕ И СЕНЕГАЛСКИТЕ ОБЩНОСТИ В КАТАЛУНИЯ ОТ ПЪРВАТА ФАЗА НА ТЕРЕННАТА РАБОТА; А ВТОРАТА ФАЗА НА КОНТРАСТ ЩЕ СЕ СЪСТОИ СЪС СЕМЕЙСТВАТА И ОБРАЗОВАТЕЛНИТЕ АГЕНТИ ОТ АВТОНОМНИТЕ ОБЛАСТИ МАДРИД, МУРСИЯ И СТРАНАТА НА БАСКИТЕ. ТЕХНИКИТЕ, КОИТО ТРЯБВА ДА СЕ ИЗПОЛЗВАТ, СА: НАБЛЮДЕНИЕ НА УЧАСТНИЦИТЕ И ВИДЕОГРАФИЯ, ЕТНОГРАФСКИ ИНТЕРВЮТА, САМОБИОГРАФИЧНИ ВИЗУАЛНИ РАЗКАЗИ, ИСТОРИИ, ВИЗИОНЕРИ, ДИСКУСИОННИ ГРУПИ И СЕМИНАРИ ЗА УЧАСТИЕ. АНАЛИТИЧНИТЕ ЕДИНИЦИ СА МОМИЧЕТАТА И ТЕХНИТЕ СЕМЕЙНИ ЕДИНИЦИ, С ПРЕДПОЧИТАНИЕ КЪМ АНАЛИЗА НА ВРЪЗКАТА МАЙКА-ДЪЩЕРЯ И БАЩА-ДЪЩЕРЯ КАТО СОЦИАЛИЗИРАЩ АГЕНТ И ВЪЗМОЖЕН МОДЕЛ, ВЪПРЕКИ ЧЕ БЕШЕ СЪБРАНА И ИНФОРМАЦИЯ ЗА РОЛЯТА НА ДРУГИ ЧЛЕНОВЕ НА ЯДРЕНОТО И/ИЛИ РАЗШИРЕНОТО СЕМЕЙСТВО, КАКТО НАЦИОНАЛНИ, ТАКА И ТРАНСНАЦИОНАЛНИ. _x000D_ тази ИНВЕСТИГАЦИЯ ще я направи видима за детските АГЕНЦИИ, като активни участници в изследванията, заедно със семействата, за по-добро разбиране на това предизвикателство, което ще улесни привеждането в действие на образователните ресурси и ресурсите за полагане на грижи. ПО ТОЗИ НАЧИН, КАТО СЕ ФОКУСИРАМЕ ВЪРХУ ВЛИЯНИЕТО НА РОЛЯТА НА ПАРЕНТАЛНОСТТА, ЧРЕЗ ОБРАЗОВАНИЕ И ГРИЖИ, ВЪРХУ ФОРМИРАНЕТО НА ИДЕНТИЧНОСТТА НА МОМИЧЕТАТА ОТ СЕМЕЙСТВА С ИМИГРАНТСКИ ПРОИЗХОД (MOROQUIES, ПАКИСТАНЦИ И SENEGAMBIANAS), НИЕ РАЗГЛЕЖДАМЕ И СОЦИАЛНОТО, КУЛТУРНОТО И ИКОНОМИЧЕСКОТО ВЪЗДЕЙСТВИЕ НА МИГРАЦИОННИТЕ ДВИЖЕНИЯ ВЪРХУ ОБРАЗОВАНИЕТО ЧРЕЗ ПОДХОД НА РАВНИ ВЪЗМОЖНОСТИ. (Bulgarian)
4 August 2022
0 references
DAN IL-PROĠETT TA’ RIĊERKA JANALIZZA KIF L-ISPAZJI EDUKATTIVI TRANSNAZZJONALI JIKKONTRIBWIXXU GĦALL-KOSTRUZZJONI TAL-IDENTITAJIET KULTURALI U SOĊJALI TAL-BNIET MILL-FAMILJI MAROKKINI, PAKISTANI U SENEGAMBIANA U L-INFLUWENZA TAL-PARENTALITÀ F’DAN IL-PROĊESS, FIL-KUNTEST TAL-MIGRAZZJONI U T-TRASFORMAZZJONI SOĊJALI FI SPANJA. RIĊERKA TAGĦNA DWAR IL-KONTINWITÀ U S-SUĊĊESS EDUKATTIV TAL-BNIET MINN FAMILJI IMMIGRANTI MUSULMANI ENFASIZZAT L-IMPORTANZA TA ‘NEGOZJATI INTRA-FAMILJA BIEX IKUNU JISTGĦU JIĊĊAQALQU BEJN IL-FAMILJA U/JEW KOMUNITÀ (MUSULMANI) ISPAZJU U L-ISPAZJU SKOLASTIKU U ACADEMICO (SEKULARI). GĦAL DIN IR-RAĠUNI, AĦNA NQISU LI HUWA MEĦTIEĠ LI NKUNU NAFU KIF L-IDENTITAJIET TAL-BNIET JINBNEW MINN ETÀ BIKRIJA FL-ISPAZJI INTRAFAMILJARI TA’ RELAZZJONI, PERESS LI DAWN SE JIPPERMETTU FLESSIBBILTÀ AKBAR JEW INQAS FL-GĦAŻLIET TAT-TRAJETTORJA TAGĦHOM. BIEX TIĠI INDIRIZZATA DIN IL-KWISTJONI, IL-QAFAS TEORETIKU HUWA ARTIKOLAT MILL-INTERRELAZZJONI BEJN L-GĦARFIEN LI ĠEJ: (1) STUDJI DWAR IL-MIGRAZZJONIJIET U L-FEMMINIŻMU TRANSNAZZJONALI, LI JORBTU T-TRASFORMAZZJONIJIET SOĊJALI MAL-IBRIDIZZAZZJONIJIET U L-IDENTITAJIET KULTURALI LI JIFFURMAW F’RELAZZJONIJIET EDUKATTIVI U TA’ KURA; (2) ANTROPOLOĠIJA TAL-EDUKAZZJONI, PERESS LI R-RWOLI U L-KONTROLLI TAS-SESSI HUMA ESSENZJALI FIL-FORMAZZJONI, IŻ-ŻAMMA U L-BIDLA TAL-KONFINI ETNIĊI-SOĊJALI, PEREŻEMPJU, FIR-REŻISTENZA GĦALL-ASSIMILAZZJONI KULTURALI PERMEZZ TAL-AFFERMAZZJONI MILL-ĠDID TAR-RWOLI TAS-SESSI JEW IL-KONTROLL TAS-SESSI TAL-BNIET U N-NISA KKUNSIDRATI FIL-GRUPP; U, (3) TEORIJI FEMMINISTI POSTKOLONJALI U STUDJI TA ‘MASCULINITIES, MINĦABBA LI L-ESPLORAZZJONI TAL-SUĠĠETTI KONTEMPORANJI TAL-BNIET BĦALA SUBORDINATI U L-FAMILJI TAGĦHOM JIMPLIKA LI TIĠI EVITATA L-IMPOŻIZZJONI TA’ STEJJER UNIVERSALI BIEX JATTENDU GĦALL-SINGULARITIES U D-DIFFERENZA. METODOLOĠIKAMENT, IR-RIĊERKA SE TIĠI ŻVILUPPATA BĦALA ETNOGRAFIJA VIŻWALI KOLLABORATTIVA, LI TIKKONSISTI F’ŻEWĠ FAŻIJIET FIL-QASAM: L-UNITAJIET TA’ OSSERVAZZJONI HUMA L-KOMUNITAJIET MAROKKINI, PAKISTANI U SENEGALIŻI FIL-KATALONJA TAL-EWWEL FAŻI TAX-XOGĦOL PRATTIKU; U T-TIENI FAŻI TA ‘KUNTRAST SE SSEĦĦ MAL-FAMILJI U L-AĠENTI EDUKATTIVI MILL-KOMUNITAJIET AWTONOMI TA’ MADRID, MURCIA U L-PAJJIŻ BASK. IT-TEKNIKI LI GĦANDHOM JINTUŻAW HUMA: OSSERVAZZJONI TAL-PARTEĊIPANTI U VIDJOGRAFIJA, INTERVISTI ETNOGRAFIĊI, NARRATTIVI VIŻWALI AWTO/BIOGRAFIĊI, STEJJER, VIŻJONARJI, GRUPPI TA’ DISKUSSJONI U SESSJONIJIET TA’ ĦIDMA PARTEĊIPATTIVI. L-UNITAJIET TA’ ANALIŻI HUMA L-BNIET U L-UNITAJIET FAMILJARI TAGĦHOM, BI PREFERENZA GĦALL-ANALIŻI TAR-RELAZZJONI BEJN IL-BNIET U L-MISSIER BĦALA AĠENT SOĊJALI U MUDELL POSSIBBLI, GĦALKEMM INĠABRET UKOLL INFORMAZZJONI DWAR IR-RWOL TA’ MEMBRI OĦRA TAL-FAMILJA NUKLEARI U/JEW ESTIŻA, KEMM NAZZJONALI KIF UKOLL TRANSNAZZJONALI. _x000D_ din l-INVESTIGAZZJONI se jagħmilha viżibbli għall-AĠENZJI tat-tfal, bħala partijiet attivi għar-riċerka, flimkien mal-familji, għal fehim aħjar ta ‘din l-isfida li se tiffaċilita l-operazzjonalizzazzjoni ta’ riżorsi edukattivi u kura. B’DAN IL-MOD, BILLI NIFFUKAW FUQ L-IMPATT TAR-RWOL TAL-PARENTALITY, PERMEZZ TAL-EDUKAZZJONI U L-KURA, FUQ IL-FORMAZZJONI TAL-IDENTITÀ TA’ BNIET MINN FAMILJI BI SFOND TA’ IMMIGRAZZJONI (MOROQUIES, PAKISTANI U SENEGAMBIANAS), AĦNA NINDIRIZZAW UKOLL L-IMPATT SOĊJALI, KULTURALI U EKONOMIKU TAL-MOVIMENTI TAL-MIGRAZZJONI FUQ L-EDUKAZZJONI MINN APPROĊĊ TA’ OPPORTUNITAJIET INDAQS. (Maltese)
4 August 2022
0 references
O PRESENTE PROJETO DE INVESTIGAÇÃO ANÁLISE COMO OS ESPAÇOS EDUCATIVOS TRANSNACIONAIS CONTRIBUEM PARA A CONSTRUÇÃO DAS IDENTIDADES CULTURAIS E SOCIAIS DAS CRIANÇAS DE MARROCOS, PAQUISTÃOS E FAMÍLIAS SENEGAMBIANAS E A INFLUÊNCIA DA PARENTALIDADE NESTE PROCESSO, NO CONTEXTO DA MIGRAÇÃO E DA TRANSFORMAÇÃO SOCIAL EM ESPANHA. A NOSSA INVESTIGAÇÃO SOBRE A CONTINUIDADE E O SUCESSO EDUCATIVO DAS CRIANÇAS DE FAMÍLIAS IMGRANTES MÚSLICAS DESTACOU A IMPORTÂNCIA DAS NEGOCIAÇÕES INTRAFAMILIARES PARA SEREM POSSÍVEIS DE CIRCULAR ENTRE O ESPAÇO DA FAMÍLIA E/OU COMUNIDADE (MUSLIM) E O ESPAÇO ESCOLAR E ACADEMICO (SECULAR). Por esta razão, consideramos que é necessário saber como as identidades das raparigas são construídas a partir de uma idade precoce nos espaços intrafamiliares de relação, uma vez que estas permitirão uma maior ou menor flexibilidade nas escolhas do seu trajetório. Para responder a esta questão, o quadro teórico é articulado a partir da interacção entre os seguintes conhecimentos: (1) ESTUDOS SOBRE MIGRAÇÕES E FEMINISMO TRANSNACIONAL, LIGAÇÃO DAS TRANSFORMAÇÕES SOCIAIS COM HIBRIDISAÇÕES CULTURAIS E IDENTIDADES QUE FORMAM NAS RELAÇÕES EDUCATIVAS E DE PRESTAÇÃO DE CUIDADOS; 2) A ANTROPOLOGIA DA EDUCAÇÃO, DESDE QUE AS MULHERES E OS CONTROLOS SÃO ESSENCIAIS NA FORMAÇÃO, MANUTENÇÃO E ALTERAÇÃO DAS BONDARIAS ÉTNICO-SOCIAIS, POR EXEMPLO, EM RESISTÊNCIA À ASSIMILAÇÃO CULTURAL ATRAVÉS DA REAFIRMAÇÃO DAS MULHERES E DAS MULHERES CONSIDERADAS NO GRUPO; E (3) as teorias e estudos feministas positoloniais das másculas, porque exploram as sub-regiões das raparigas como sub-regiões e as suas famílias, impedindo que as histórias universitais se dirijam às singularidades e diferenças. METODOLOGIAMENTE, A INVESTIGAÇÃO SERÁ DESENVOLVIDA COMO ETNOGRAFIA VISUAL COLABORATIVA, CONSTITUÍDA POR DUAS FASES DE TRABALHO DE CAMPO: AS UNIDADES DE OBSERVAÇÃO SÃO AS COMUNIDADES MARROCA, PAQUISTÂNIA E SENEGALESE DA CATALÓNIA DA PRIMEIRA FASE DE TRABALHO DE CAMPO; A segunda fase de contratação terá lugar com as famílias e os agentes educativos das Comunidades Autónomas de Madri, Múrcia e do País Basco. AS TÉCNICAS A UTILIZAR SÃO: OBSERVAÇÃO E VIDEOGRAFIA PARTICIPANTES, ENTREVISTAS ETNOGRÁFICAS, NARRATIVAS VISUAIS AUTO/BIOGRÁFICAS, HISTÓRIAS, VISIONÁRIOS, GRUPOS DE DISCUSSÃO E TRABALHOS PARTICIPATIVOS. As unidades de análise são as raparigas e as suas unidades familiares, com preferência para a análise da relação mãe-doença e pai-doença enquanto agente social e possível modelo, embora as informações tenham sido igualmente recolhidas no papel de outros membros da família nUCLEAR e/ou alargada, tanto nacional como transnacional. _x000D_ este INVESTIGAÇÃO irá torná-lo visível para as AGÊNCIAS das crianças, como partes ativas na investigação, juntamente com as famílias, para uma melhor compreensão deste desafio que facilitará a operacionalização dos recursos educativos e de cuidados. Desta forma, ao centrarmo-nos no impacto do papel da parentalidade, através da educação e dos cuidados, na formação da identidade das raparigas a partir das famílias com um contexto imigratório (morfóquios, paquistaneses e senegambianas), abordamos também o impacto social, cultural e económico dos movimentos migratórios na educação a partir de uma abordagem de igualdade de oportunidades. (Portuguese)
4 August 2022
0 references
DETTE FORSKNINGSPROJEKT ANALYSERER, HVORDAN TRANSNATIONALE UDDANNELSESOMRÅDER BIDRAGER TIL OPBYGNINGEN AF DE KULTURELLE OG SOCIALE IDENTITETER HOS PIGER FRA MAROKKANSKE, PAKISTANSKE OG SENEGAMBIANA-FAMILIER OG PARENTALITY'S INDFLYDELSE I DENNE PROCES I FORBINDELSE MED MIGRATION OG SOCIAL OMSTILLING I SPANIEN. VORES FORSKNING I KONTINUITET OG UDDANNELSESMÆSSIGE SUCCES FOR PIGER FRA MUSLIMSKE INDVANDRERFAMILIER HAR UNDERSTREGET BETYDNINGEN AF INTERNE FAMILIEFORHANDLINGER FOR AT KUNNE BEVÆGE SIG MELLEM FAMILIEN OG/ELLER LOKALSAMFUNDET (MUSLIMSKE) RUM OG SKOLERUMMET OG ACADEMICO (SECULAR). DERFOR MENER VI, AT DET ER NØDVENDIGT AT VIDE, HVORDAN PIGERNES IDENTITET ER KONSTRUERET FRA EN TIDLIG ALDER I DE INTRAFAMILIE RUM AF FORHOLD, DA DISSE VIL GIVE MULIGHED FOR STØRRE ELLER MINDRE FLEKSIBILITET I VALG AF DERES BANE. FOR AT BEHANDLE DETTE SPØRGSMÅL ER DEN TEORETISKE RAMME FORMULERET UD FRA DET INDBYRDES FORHOLD MELLEM FØLGENDE VIDEN: (1) UNDERSØGELSER AF MIGRATION OG TVÆRNATIONAL FEMINISME, DER FORBINDER SOCIALE FORANDRINGER MED KULTURELLE HYBRIDISERINGER OG IDENTITETER, DER DANNER I UDDANNELSES- OG PLEJEFORHOLD; 2) UNDERVISNINGENS ANTROPOLOGI, DA KØNSROLLER OG -KONTROLLER ER AF AFGØRENDE BETYDNING FOR DANNELSEN, OPRETHOLDELSEN OG ÆNDRINGEN AF ETNISK-SOCIALE GRÆNSER, F.EKS. I FORM AF MODSTAND MOD KULTUREL ASSIMILERING GENNEM BEKRÆFTELSE AF KØNSROLLER ELLER KØNSKONTROL AF DE PIGER OG KVINDER, DER BETRAGTES I GRUPPEN; OG (3) POSTKOLONIALE FEMINISTISKE TEORIER OG STUDIER AF MASKULINITETER, FORDI AT UDFORSKE DE NUTIDIGE SUBJEKTIVITETER HOS PIGER SOM UNDERORDNEDE OG DERES FAMILIER INDEBÆRER, AT MAN UNDGÅR AT PÅTVINGE UNIVERSELLE HISTORIER FOR AT DELTAGE I SINGULARITETERNE OG FORSKELLEN. METODISK VIL FORSKNINGEN BLIVE UDVIKLET SOM EN KOLLABORATIV VISUEL ETNOGRAFI, DER BESTÅR AF TO FASER I FELTARBEJDET: OBSERVATIONSENHEDERNE ER DE MAROKKANSKE, PAKISTANSKE OG SENEGALESISKE SAMFUND I CATALONIEN I FØRSTE FASE AF FELTARBEJDET. OG DEN ANDEN FASE AF KONTRASTEN VIL FINDE STED MED FAMILIER OG UDDANNELSESAGENTER FRA DE SELVSTYRENDE SAMFUND MADRID, MURCIA OG BASKERLANDET. DE TEKNIKKER, DER SKAL ANVENDES, ER: DELTAGEROBSERVATION OG VIDEOGRAFISKE, ETNOGRAFISKE INTERVIEWS, SELVBIOGRAFISKE VISUELLE FORTÆLLINGER, HISTORIER, VISIONÆRE, DISKUSSIONSGRUPPER OG DELTAGERORIENTEREDE WORKSHOPS. ANALYSEENHEDERNE ER PIGERNE OG DERES FAMILIEENHEDER MED EN PRÆFERENCE FOR ANALYSEN AF MODER/DATTER- OG FADER-DATTER-FORHOLDET SOM ET SOCIALISERENDE MIDDEL OG EN MULIG MODEL, SELV OM DER OGSÅ BLEV INDSAMLET OPLYSNINGER OM ROLLEN FOR ANDRE MEDLEMMER AF DEN NUKLEARE OG/ELLER UDVIDEDE FAMILIE, BÅDE NATIONALE OG TVÆRNATIONALE. _x000D_ denne INVESTIGATION vil gøre det synligt for børnenes AGENCIES, som aktive parter i forskning, sammen med familierne, for en bedre forståelse af denne udfordring, der vil lette operationalisering af uddannelses- og plejeressourcer. VED AT FOKUSERE PÅ VIRKNINGEN AF PARENTALITY'S ROLLE GENNEM UDDANNELSE OG PLEJE PÅ DANNELSEN AF IDENTITETEN AF PIGER FRA FAMILIER MED INDVANDRERBAGGRUND (MOROQUIES, PAKISTANSKE OG SENEGAMBIANAS) BEHANDLER VI PÅ DENNE MÅDE OGSÅ MIGRATIONSBEVÆGELSERS SOCIALE, KULTURELLE OG ØKONOMISKE INDVIRKNING PÅ UDDANNELSE UD FRA EN TILGANG MED LIGE MULIGHEDER. (Danish)
4 August 2022
0 references
ACEST PROIECT DE CERCETARE ANALIZEAZĂ MODUL ÎN CARE SPAȚIILE EDUCAȚIONALE TRANSNAȚIONALE CONTRIBUIE LA CONSTRUIREA IDENTITĂȚILOR CULTURALE ȘI SOCIALE ALE FETELOR DIN FAMILIILE MAROCANE, PAKISTANEZE ȘI SENEGAMBIANA ȘI INFLUENȚA PARENTALITATEI ÎN ACEST PROCES, ÎN CONTEXTUL MIGRAȚIEI ȘI TRANSFORMĂRII SOCIALE ÎN SPANIA. CERCETĂRILE NOASTRE PRIVIND CONTINUITATEA ȘI SUCCESUL EDUCAȚIONAL AL FETELOR DIN FAMILII DE IMIGRANȚI MUSULMANI AU EVIDENȚIAT IMPORTANȚA NEGOCIERILOR INTRAFAMILIALE PENTRU A PUTEA CIRCULA ÎNTRE SPAȚIUL FAMILIAL ȘI/SAU COMUNITAR (MUSULMAN) ȘI SPAȚIUL ȘCOLAR ȘI ACADEMICO (SECULAR). DIN ACEST MOTIV, CONSIDERĂM CĂ ESTE NECESAR SĂ ȘTIM CUM SUNT CONSTRUITE IDENTITĂȚILE FETELOR DE LA O VÂRSTĂ FRAGEDĂ ÎN SPAȚIILE INTRAFAMILIALE ALE RELAȚIEI, DEOARECE ACESTEA VOR PERMITE O FLEXIBILITATE MAI MARE SAU MAI MICĂ ÎN ALEGEREA TRAIECTORIEI LOR. PENTRU A ABORDA ACEASTĂ PROBLEMĂ, CADRUL TEORETIC ESTE ARTICULAT DIN INTERRELAȚIA DINTRE URMĂTOARELE CUNOȘTINȚE: (1) STUDII PRIVIND MIGRAȚIILE ȘI FEMINISMUL TRANSNAȚIONAL, CORELÂND TRANSFORMĂRILE SOCIALE CU HIBRIDIZĂRILE CULTURALE ȘI IDENTITĂȚILE CARE SE FORMEAZĂ ÎN RELAȚIILE EDUCAȚIONALE ȘI DE ÎNGRIJIRE; (2) ANTROPOLOGIA EDUCAȚIEI, DEOARECE ROLURILE ȘI CONTROALELE DE GEN SUNT ESENȚIALE PENTRU FORMAREA, MENȚINEREA ȘI SCHIMBAREA LIMITELOR ETNICO-SOCIALE, DE EXEMPLU, ÎN REZISTENȚA LA ASIMILAREA CULTURALĂ PRIN REAFIRMAREA ROLURILOR DE GEN SAU CONTROLUL DE GEN AL FETELOR ȘI FEMEILOR AVUTE ÎN VEDERE ÎN CADRUL GRUPULUI; ȘI (3) TEORII FEMINISTE POSTCOLONIALE ȘI STUDII ALE MASCULINITĂȚILOR, DEOARECE EXPLORAREA SUBIECTIVITĂȚILOR CONTEMPORANE ALE FETELOR CA SUBORDONAȚI ȘI ALE FAMILIILOR LOR IMPLICĂ EVITAREA IMPUNERII UNOR POVEȘTI UNIVERSALE PENTRU A PARTICIPA LA SINGULARITĂȚI ȘI DIFERENȚE. DIN PUNCT DE VEDERE METODOLOGIC, CERCETAREA VA FI DEZVOLTATĂ SUB FORMA UNEI ETNOGRAFIE VIZUALĂ COLABORATIVĂ, CONSTÂND ÎN DOUĂ FAZE ÎN MUNCA PE TEREN: UNITĂȚILE DE OBSERVARE SUNT COMUNITĂȚILE MAROCANE, PAKISTANEZE ȘI SENEGALEZE DIN CATALONIA DIN PRIMA FAZĂ A MUNCII PE TEREN; ȘI A DOUA FAZĂ DE CONTRAST VA AVEA LOC CU FAMILIILE ȘI AGENȚII DE ÎNVĂȚĂMÂNT DIN COMUNITĂȚILE AUTONOME MADRID, MURCIA ȘI ȚARA BASCILOR. TEHNICILE CARE TREBUIE UTILIZATE SUNT: OBSERVAREA PARTICIPANȚILOR ȘI VIDEOGRAFICE, INTERVIURI ETNOGRAFICE, NARAȚIUNI VIZUALE AUTO/BIOGRAFICE, POVESTIRI, VIZIONARI, GRUPURI DE DISCUȚII ȘI ATELIERE PARTICIPATIVE. UNITĂȚILE DE ANALIZĂ SUNT FETELE ȘI UNITĂȚILE FAMILIALE ALE ACESTORA, CU O PREFERINȚĂ PENTRU ANALIZA RELAȚIEI MAMĂ-FIICĂ ȘI TATĂ-FIICĂ CA AGENT DE SOCIALIZARE ȘI POSIBIL MODEL, DEȘI AU FOST COLECTATE, DE ASEMENEA, INFORMAȚII CU PRIVIRE LA ROLUL ALTOR MEMBRI AI FAMILIEI NUCLEARE ȘI/SAU EXTINSE, ATÂT NAȚIONALI, CÂT ȘI TRANSNAȚIONALI. _x000D_ această INVESTIE va face vizibilă pentru AGENCIES pentru copii, ca părți active în cercetare, împreună cu familiile, pentru o mai bună înțelegere a acestei provocări care va facilita operaționalizarea resurselor educaționale și de îngrijire. ASTFEL, AXÂNDU-NE PE IMPACTUL ROLULUI PARENTALITATEI, PRIN EDUCAȚIE ȘI ÎNGRIJIRE, PE FORMAREA IDENTITĂȚII FETELOR DIN FAMILII DE ORIGINE IMIGRANTĂ (MOROQUIES, PAKISTANIES ȘI SENEGAMBIANAS), ABORDĂM, DE ASEMENEA, IMPACTUL SOCIAL, CULTURAL ȘI ECONOMIC AL MIȘCĂRILOR MIGRATORII ASUPRA EDUCAȚIEI DIN PERSPECTIVA EGALITĂȚII DE ȘANSE. (Romanian)
4 August 2022
0 references
DETTA FORSKNINGSPROJEKT ANALYSERAR HUR TRANSNATIONELLA UTBILDNINGSUTRYMMEN BIDRAR TILL BYGGANDET AV KULTURELLA OCH SOCIALA IDENTITETER HOS FLICKOR FRÅN MAROCKANSKA, PAKISTANSKA OCH SENEGAMBIANA-FAMILJER OCH PARENTALITY:S INFLYTANDE I DENNA PROCESS, I SAMBAND MED MIGRATION OCH SOCIAL OMVANDLING I SPANIEN. VÅR FORSKNING OM KONTINUITET OCH UTBILDNINGSFRAMGÅNG FÖR FLICKOR FRÅN MUSLIMSKA INVANDRARFAMILJER HAR BELYST VIKTEN AV FÖRHANDLINGAR INOM FAMILJEN FÖR ATT KUNNA FLYTTA MELLAN FAMILJEN OCH/ELLER GEMENSKAPEN (MUSLIM) OCH SKOLRUMMET OCH ACADEMICO (SEKULÄRA). DÄRFÖR ANSER VI ATT DET ÄR NÖDVÄNDIGT ATT VETA HUR FLICKORNAS IDENTITETER KONSTRUERAS FRÅN TIDIG ÅLDER I RELATIONENS INRE UTRYMMEN, EFTERSOM DESSA KOMMER ATT MÖJLIGGÖRA STÖRRE ELLER MINDRE FLEXIBILITET I VALET AV DERAS BANA. FÖR ATT NÄRMA SIG DENNA FRÅGA ÄR DEN TEORETISKA RAMEN FORMULERAD UTIFRÅN DET INBÖRDES FÖRHÅLLANDET MELLAN FÖLJANDE KUNSKAPER: (1) STUDIER OM MIGRATION OCH GRÄNSÖVERSKRIDANDE FEMINISM SOM KOPPLAR SAMMAN SOCIALA OMVANDLINGAR MED KULTURELLA HYBRIDISERINGAR OCH IDENTITETER SOM BILDAS I UTBILDNINGS- OCH OMSORGSRELATIONER. (2) UTBILDNINGENS ANTROPOLOGI, EFTERSOM KÖNSROLLER OCH KÖNSKONTROLLER ÄR AVGÖRANDE FÖR BILDANDET, UPPRÄTTHÅLLANDET OCH FÖRÄNDRINGEN AV ETNISK-SOCIALA GRÄNSER, T.EX. NÄR DET GÄLLER MOTSTÅND MOT KULTURELL ASSIMILERING GENOM BEKRÄFTELSE AV KÖNSROLLER ELLER KÖNSKONTROLL AV FLICKOR OCH KVINNOR SOM BETRAKTAS I GRUPPEN. OCH (3) POSTKOLONIALA FEMINISTISKA TEORIER OCH STUDIER AV MASKULINITETER, EFTERSOM UTFORSKANDET AV FLICKORS SAMTIDA SUBJEKTIVITETER SOM UNDERORDNADE OCH DERAS FAMILJER INNEBÄR ATT MAN UNDVIKER INFÖRANDET AV UNIVERSELLA BERÄTTELSER FÖR ATT TA HÄNSYN TILL SINGULARITETERNA OCH SKILLNADERNA. METODOLOGISKT KOMMER FORSKNINGEN ATT UTVECKLAS SOM EN SAMVERKANDE VISUELL ETNOGRAFI, BESTÅENDE AV TVÅ FASER I FÄLTARBETET: OBSERVATIONSENHETERNA ÄR DE MAROCKANSKA, PAKISTANSKA OCH SENEGALESISKA GEMENSKAPERNA I KATALONIEN UNDER DEN FÖRSTA FASEN AV FÄLTARBETET. OCH DEN ANDRA FASEN AV KONTRASTEN KOMMER ATT ÄGA RUM MED FAMILJER OCH UTBILDNINGSAGENTER FRÅN DE AUTONOMA REGIONERNA MADRID, MURCIA OCH BASKIEN. DE TEKNIKER SOM SKA ANVÄNDAS ÄR FÖLJANDE: DELTAGARE OBSERVATION OCH VIDEOGRAFIK, ETNOGRAFISKA INTERVJUER, SJÄLV/BIOGRAFISKA VISUELLA BERÄTTELSER, BERÄTTELSER, VISIONÄRER, DISKUSSIONSGRUPPER OCH DELTAGANDE WORKSHOPS. ANALYSENHETERNA ÄR FLICKORNA OCH DERAS FAMILJEENHETER, MED FÖRETRÄDE FÖR ANALYS AV RELATIONEN MOR-DOTTER OCH FAR/DOTTER SOM SOCIALISERANDE AGENT OCH MÖJLIG MODELL, ÄVEN OM INFORMATION OCKSÅ SAMLADES IN OM ROLLEN FÖR ANDRA MEDLEMMAR I KÄRNKRAFTEN OCH/ELLER DEN UTVIDGADE FAMILJEN, BÅDE NATIONELLT OCH TRANSNATIONELLT. _x000D_ denna INVESTIGATION kommer att göra det synligt för barnens AGENCIES, som aktiva parter i forskningen, tillsammans med familjerna, för en bättre förståelse för denna utmaning som kommer att underlätta operationaliseringen av utbildnings- och omsorgsresurser. GENOM ATT FOKUSERA PÅ EFFEKTERNA AV PARENTALITY:S ROLL, GENOM UTBILDNING OCH OMSORG, PÅ BILDANDET AV IDENTITETEN HOS FLICKOR FRÅN FAMILJER MED INVANDRARBAKGRUND (MOROQUIES, PAKISTANIER OCH SENEGAMBIANAS), TAR VI OCKSÅ UPP MIGRATIONSRÖRELSERNAS SOCIALA, KULTURELLA OCH EKONOMISKA INVERKAN PÅ UTBILDNINGEN UTIFRÅN EN STRATEGI FÖR LIKA MÖJLIGHETER. (Swedish)
4 August 2022
0 references
Sant Julià de Cerdanyola
0 references
20 December 2023
0 references
Identifiers
EDU2016-78958-R
0 references