Dynamics of change through physical activity (Q3670947): Difference between revisions
Jump to navigation
Jump to search
(Set a claim value: summary (P836): A autoconfiança procurada nessa ação depende do valor que o sujeito tende a atribuir. A investigação em psicologia social ou psicologia clínica revela diferentes modelos de trabalho de autoconfiança. Pela nossa parte, a nossa abordagem a esta questão, e em particular, através da nossa experiência do público na inclusão, baseia-se na premissa de que não há autoconfiança apenas em relação a um ajuste a princípios fora de si mesmo. Portanto, o valor qu...) |
(Changed label, description and/or aliases in pt) |
||
| label / pt | label / pt | ||
Dinâmicas de mudança através da actividade física | |||
Latest revision as of 01:53, 9 October 2024
Project Q3670947 in France
| Language | Label | Description | Also known as |
|---|---|---|---|
| English | Dynamics of change through physical activity |
Project Q3670947 in France |
Statements
13,835.44 Euro
0 references
27,670.89 Euro
0 references
50.00 percent
0 references
1 January 2015
0 references
31 December 2016
0 references
Agence d'Ingénierie Sociale 3 i
0 references
La confiance en soi recherchée dans cette action est dépendante de la valeur que le sujet tend à s'attribuer. Les recherches en psychologie sociale ou en psychologie clinique font apparaître différents modèles de travail sur la confiance en soi. Pour notre part, notre méthode d'approche de cette problématique et notamment, par notre expérience du public en insertion, part du principe qu'il n'y a de confiance en soi qu'au regard d'un ajustement à des principes extérieurs à soi. Dès lors, la valeur que s'attribut un individu se réfère au rapport entre sa représentation ou ses croyances identitaires, et les actes conscientisés qu'il réalise dans sa vie et pour lesquels il exprime justement une valeur. En d'autres termes, la confiance en soi visée ici s'articulera sur la reconnaissance par le sujet d'objectifs extérieurs à atteindre (contrainte) et son « locus of control » c'est-à-dire sa capacité et sa reconnaissance à être acteur de la situation (ressource) et non un simple spectateur. Pour ce faire, notre proposition de redynamisation s'appuiera sur le yoga et les arts martiaux comme support d'une dynamique de changement visant principalement les freins majeurs au retour à l'emploi. Ces deux disciplines font appel d'une part aux corps, tout en proposant une modulation dans l'intensité de l'effort. En effet, pour un public non aguerri à des efforts physiques réguliers, il est important de pouvoir proposer une progression rationnelle de l'énergie à dépenser et _à penser_ , sans perdre l'objectif principal : la dynamique de changement visant une plus grande confiance en soi afin que celle-ci puisse influer sur l'insertion sociale et professionnelle. D'autre part, ces deux disciplines interpellent le pratiquant sur l'esprit. Nous parlons du geste et de l'esprit du geste. Plus spécifiquement, l'intention est fondamentale dans l'action du corps impliquant Soi dans sa totalité. Ainsi, plus qu'un simple acte physique, la pratique s'en trouve être une conscientisation de soi permettant de transférer les compétences acquises dans la quotidienneté de l'existence. Pour résumer, notre méthode s'appuiera sur le principe expérientiel de l'action que le sujet cherche à maîtriser en prenant conscience qu'il a une influence manifeste sur la réussite d'objectifs à atteindre et qu'il intègre comme les siens. Notre pédagogie sera par conséquent axée d'une part sur la détermination des objectifs et d'autre part, sur la réussite. En effet, l'accompagnement que nous proposons s'inscrit dans une pratique d'activité physique adaptée. Il s'agit bien ici d'un support, d'un prétexte qui prend sens dans une recherche de changement en vue d'une amélioration de sa situation sociale et professionnelle. Ainsi, notre expérience des trois années passées, nous a conforté dans le fait de déterminer des objectifs de changement au début de l'action afin que chacun puisse évaluer par soi-même sa progression. Une progression qui s'inscrit dans une pédagogie qui vise des étapes totalement adaptées à la prise de confiance en soi. La réussite se construit au fil de la pratique et des entretiens car le participant est acteur/évaluateur de la manière dont il produit des actes avec d'autant plus de reconnaissance qu'ils sont _intentionnalisés_. Ainsi, la pratique conscientisée prend tout son sens pour une meilleure qualité de vie : le participant, par le travail opéré sur le corps et l'esprit, ne subit plus l'environnement passivement. Par ses choix (French)
0 references
The self-confidence sought in this action is dependent on the value the subject tends to attribute. Research in social psychology or clinical psychology reveals different models of self-confidence work. For our part, our approach to this issue, and in particular, through our experience of the public in inclusion, is based on the premise that there is no self-confidence only with regard to an adjustment to principles outside of oneself. Therefore, the value that an individual attributes refers to the relationship between his or her representation or identity beliefs, and the conscious acts that he performs in his life and for which he precisely expresses a value. In other words, the self-confidence sought here will be based on the subject’s recognition of external objectives to be achieved (contraint) and its “locus of control” i.e. its ability and recognition to be an actor of the situation (resource) and not a mere spectator. To do this, our revitalisation proposal will build on yoga and martial arts as a support for a dynamic of change aimed primarily at the major brakes on returning to work. These two disciplines call on the bodies on the one hand, while proposing modulation in the intensity of the effort. Indeed, for a public who has not experienced regular physical efforts, it is important to be able to propose a rational progression of energy to spend and to think, without losing the main objective: the dynamics of change aimed at greater self-confidence so that it can influence social and occupational integration. On the other hand, these two disciplines challenge the practitioner on the mind. We talk about the gesture and the spirit of the gesture. More specifically, intention is fundamental in the action of the body involving Self in its entirety. Thus, more than just a physical act, practice is thus a self-consciousness enabling the skills acquired to be transferred to the dailyity of existence. To sum up, our method will be based on the experiential principle of action that the subject seeks to master by becoming aware that he or she has a clear influence on the success of objectives to be achieved and that he/she integrates as his own. Our pedagogy will therefore focus on setting objectives on the one hand and on success, on the other. Indeed, the support we offer is part of an adapted physical activity practice. This is a support, a pretext that makes sense in a search for change with a view to improving its social and professional situation. Thus, our experience of the past three years has helped us to determine goals for change at the beginning of the action so that everyone can assess for themselves their progress. A progression that is part of a pedagogy that aims at stages totally adapted to self-confidence. Success is built through practice and interviews because the participant is an actor/assesser of how he/she produces acts with all the more recognition that they are _intentionalised_. Thus, conscious practice takes its full meaning for a better quality of life: the participant, through the work done on the body and the mind, no longer undergoes the environment passively. By his choices (English)
18 November 2021
0.0431791662110586
0 references
Das Selbstvertrauen, das in dieser Aktion angestrebt wird, hängt von dem Wert ab, den sich das Subjekt zuordnen will. Forschungen in der Sozialpsychologie oder in der klinischen Psychologie lassen verschiedene Arbeitsmodelle zum Selbstvertrauen erkennen. Unsere Methode zur Herangehensweise an diese Problematik und insbesondere durch unsere Erfahrung des Einbettungspublikums geht davon aus, dass ein Selbstvertrauen nur im Hinblick auf eine Anpassung an selbstfremde Prinzipien besteht. Daher bezieht sich der Wert, den ein Individuum erhält, auf die Beziehung zwischen seiner Darstellung oder seinen identitären Überzeugungen und den bewussten Handlungen, die er in seinem Leben vollbringt und für die er gerade einen Wert ausdrückt. Mit anderen Worten, das hier angesprochene Selbstvertrauen wird darin bestehen, dass das Subjekt externe Ziele (Spannung) und seinen „locus of control“ anerkennt, d. h. seine Fähigkeit und Anerkennung, Akteur der Situation (Ressource) zu sein und nicht nur ein Zuschauer. Um dies zu erreichen, wird sich unser Vorschlag zur Neubelebung auf Yoga und Kampfkünste stützen, um eine Dynamik des Wandels zu unterstützen, die hauptsächlich auf die größten Hindernisse für die Rückkehr in den Arbeitsmarkt abzielt. Diese beiden Disziplinen beziehen sich einerseits auf die Körper und schlagen gleichzeitig eine Modulation in der Intensität der Anstrengung vor. Denn für ein Publikum, das nicht mit regelmäßigen körperlichen Anstrengungen vertraut ist, ist es wichtig, eine rationelle Steigerung der zu verwendenden und zu denkenden Energie vorzuschlagen, ohne dabei das Hauptziel zu verlieren: die Dynamik des Wandels, die auf ein größeres Selbstvertrauen abzielt, um die soziale und berufliche Eingliederung zu beeinflussen. Auf der anderen Seite interpretieren diese beiden Disziplinen den Praktizierenden über den Geist. Wir sprechen über die Geste und den Geist der Geste. Genauer gesagt, die Absicht ist grundlegend in der Aktion des Körpers mit Selbst in seiner Gesamtheit. So ist die Praxis mehr als nur ein physischer Akt als eine Selbstbewußtheit, die es ermöglicht, die im Alltag des Daseins erworbenen Fähigkeiten zu übertragen. Zusammenfassend lässt sich sagen, dass unsere Methode auf dem erfahrungsmäßigen Prinzip des Handelns beruht, das das Subjekt zu meistern versucht, indem wir uns dessen bewusst werden, dass es einen eindeutigen Einfluss auf den Erfolg der zu erreichenden Ziele hat und wie seine eigenen integriert. Unsere Pädagogik wird sich daher einerseits auf die Festlegung der Ziele und andererseits auf den Erfolg konzentrieren. Denn die Begleitung, die wir anbieten, ist Teil einer geeigneten körperlichen Aktivität. Es handelt sich hier um eine Unterstützung, ein Vorwand, der in der Suche nach Veränderungen im Hinblick auf eine Verbesserung seiner sozialen und beruflichen Situation Sinn macht. Unsere Erfahrungen aus den vergangenen drei Jahren haben uns also darin bestärkt, zu Beginn der Aktion Ziele für Veränderungen festzulegen, damit jeder seinen Fortschritt selbst beurteilen kann. Ein Fortschritt, der Teil einer Pädagogik ist, die auf Schritte abzielt, die vollständig auf Selbstvertrauen ausgerichtet sind. Der Erfolg wird im Laufe der Praxis und der Interviews aufgebaut, da der Teilnehmer ein Akteur/Evaluator ist, der die Art und Weise beurteilt, wie er Handlungen mit umso mehr Anerkennung hervorbringt, je mehr sie beabsichtigt sind. So hat bewusste Praxis ihre volle Bedeutung für eine bessere Lebensqualität: der Teilnehmer wird durch die Arbeit am Körper und am Geist nicht mehr passiv in die Umgebung gedrängt. Durch seine Wahl (German)
1 December 2021
0 references
Het zelfvertrouwen dat in deze actie wordt gezocht, hangt af van de waarde die het onderwerp doorgaans toeschrijft. Onderzoek in de sociale psychologie of klinische psychologie onthult verschillende modellen van zelfvertrouwen werk. Van onze kant is onze benadering van deze kwestie, en in het bijzonder door onze ervaring van het publiek in inclusie, gebaseerd op de premisse dat er geen zelfvertrouwen is alleen met betrekking tot een aanpassing aan principes buiten zichzelf. De waarde die een individuele attributen hebben betrekking heeft op de relatie tussen zijn of haar representatie- of identiteitsovertuigingen en de bewuste handelingen die hij in zijn leven verricht en waarvoor hij juist een waarde uitdrukt. Met andere woorden, het hier gezochte zelfvertrouwen zal gebaseerd zijn op de erkenning van de externe doelstellingen die moeten worden bereikt (contraint) en de „lokaal van controle”, d.w.z. zijn vermogen en erkenning om een actor van de situatie (middelen) te zijn en niet louter een toeschouwer. Om dit te doen, zal ons revitaliseringsvoorstel voortbouwen op yoga en vechtsporten als steun voor een dynamiek van verandering die in de eerste plaats gericht is op de grote remmen op terugkeer naar het werk. Deze twee disciplines doen een beroep op de instanties enerzijds, terwijl zij een modulatie van de intensiteit van de inspanning voorstellen. Voor een publiek dat geen regelmatige fysieke inspanningen heeft meegemaakt, is het belangrijk om een rationele progressie van energie voor te stellen om te besteden en na te denken, zonder de hoofddoelstelling te verliezen: de dynamiek van de verandering is gericht op een groter zelfvertrouwen, zodat het de sociale en beroepsintegratie kan beïnvloeden. Aan de andere kant, deze twee disciplines uitdagen de beoefenaar in de geest. We praten over het gebaar en de geest van het gebaar. Meer in het bijzonder is intentie fundamenteel in de actie van het lichaam waarbij het Zelf in zijn geheel betrokken is. Dus, meer dan alleen een fysieke handeling, is praktijk dus een zelfbewustzijn waardoor de verworven vaardigheden kunnen worden overgedragen aan het dagelijks bestaan. Kortom, onze methode zal gebaseerd zijn op het experiëntiële principe van handelen dat het onderwerp probeert te beheersen door zich ervan bewust te worden dat hij of zij een duidelijke invloed heeft op het succes van de te bereiken doelstellingen en dat hij/zij integreert als zijn eigen. Onze pedagogiek zal zich daarom richten op enerzijds het vaststellen van doelstellingen en anderzijds op succes. De ondersteuning die wij bieden maakt deel uit van een aangepaste praktijk van lichaamsbeweging. Dit is een steun, een voorwendsel dat zinvol is in een zoektocht naar verandering met het oog op verbetering van de sociale en professionele situatie. Zo heeft onze ervaring van de afgelopen drie jaar ons geholpen bij het bepalen van de doelen voor verandering aan het begin van de actie, zodat iedereen zelf zijn vooruitgang kan beoordelen. Een progressie die deel uitmaakt van een pedagogie die gericht is op fasen die volledig zijn aangepast aan het zelfvertrouwen. Succes wordt opgebouwd door middel van praktijk en interviews omdat de deelnemer een acteur/beoordelaar is van hoe hij/zij handelingen produceert met des te meer erkenning dat ze _intentionalized_ zijn. Bewuste praktijk heeft dus zijn volle betekenis voor een betere levenskwaliteit: de deelnemer, door middel van het werk aan het lichaam en de geest, ondergaat niet langer passief de omgeving. Door zijn keuzes (Dutch)
6 December 2021
0 references
La fiducia in se stessi ricercata in questa azione dipende dal valore che il soggetto tende ad attribuire. La ricerca in psicologia sociale o psicologia clinica rivela diversi modelli di lavoro di fiducia in se stessi. Da parte nostra, il nostro approccio a questo tema, e in particolare, attraverso la nostra esperienza del pubblico nell'inclusione, si basa sulla premessa che non vi è fiducia in se stessi solo per quanto riguarda un adeguamento ai principi al di fuori di se stessi. Pertanto, il valore che un individuo attribuisce si riferisce al rapporto tra la sua rappresentazione o il suo credo di identità, e gli atti coscienti che compie nella sua vita e per i quali esprime precisamente un valore. In altre parole, la fiducia in se stessi in questa sede si baserà sul riconoscimento da parte del soggetto di obiettivi esterni da raggiungere (contraint) e sul suo "locus di controllo", ossia sulla sua capacità e riconoscimento di essere un attore della situazione (risorse) e non un semplice spettatore. Per fare questo, la nostra proposta di rivitalizzazione si baserà sullo yoga e sulle arti marziali come supporto per una dinamica di cambiamento finalizzata principalmente ai principali freni al ritorno al lavoro. Queste due discipline invitano i corpi da un lato, proponendo la modulazione nell'intensità dello sforzo. Infatti, per un pubblico che non ha sperimentato sforzi fisici regolari, è importante poter proporre una progressione razionale dell'energia da spendere e pensare, senza perdere l'obiettivo principale: la dinamica del cambiamento mira a una maggiore fiducia in se stessi in modo che possa influenzare l'integrazione sociale e professionale. D'altra parte, queste due discipline sfidano il praticante sulla mente. Parliamo del gesto e dello spirito del gesto. Più specificamente, l'intenzione è fondamentale nell'azione del corpo che coinvolge il Sé nella sua interezza. Così, più che un semplice atto fisico, la pratica è quindi una coscienza di sé che consente di trasferire le competenze acquisite alla quotidianità dell'esistenza. In sintesi, il nostro metodo si baserà sul principio esperienziale di azione che il soggetto cerca di padroneggiarsi prendendo coscienza di avere una chiara influenza sul successo degli obiettivi da raggiungere e che si integra come proprio. La nostra pedagogia si concentrerà quindi sulla definizione di obiettivi, da un lato, e sul successo, dall'altro. In effetti, il supporto che offriamo fa parte di una pratica di attività fisica adattata. Si tratta di un sostegno, un pretesto che ha senso nella ricerca di un cambiamento al fine di migliorarne la situazione sociale e professionale. Così, la nostra esperienza degli ultimi tre anni ci ha aiutato a determinare gli obiettivi di cambiamento all'inizio dell'azione in modo che tutti possano valutare da soli i loro progressi. Una progressione che fa parte di una pedagogia che mira a fasi totalmente adattate alla fiducia in se stessi. Il successo è costruito attraverso la pratica e le interviste perché il partecipante è un attore/valutatore di come lui/lei produce atti con più riconoscimento che sono _intentionalized_. Così, la pratica cosciente assume il suo pieno significato per una migliore qualità della vita: il partecipante, attraverso il lavoro svolto sul corpo e sulla mente, non subisce più passivamente l'ambiente. Con le sue scelte (Italian)
12 January 2022
0 references
La confianza en sí misma buscada en esta acción depende del valor que el sujeto tiende a atribuir. La investigación en psicología social o psicología clínica revela diferentes modelos de trabajo de autoconfianza. Por nuestra parte, nuestro enfoque de esta cuestión, y en particular, a través de nuestra experiencia del público en la inclusión, se basa en la premisa de que no hay confianza en sí mismo solo en lo que respecta a un ajuste a principios ajenos a uno mismo. Por lo tanto, el valor que un individuo atribuye se refiere a la relación entre su representación o creencias de identidad, y los actos conscientes que realiza en su vida y para los cuales expresa precisamente un valor. En otras palabras, la confianza en sí misma que se busca aquí se basará en el reconocimiento por parte del sujeto de los objetivos externos que deben alcanzarse (contraint) y su «locus de control», es decir, su capacidad y reconocimiento para ser un actor de la situación (recursos) y no un mero espectador. Para ello, nuestra propuesta de revitalización se basará en el yoga y las artes marciales como un apoyo a una dinámica de cambio dirigida principalmente a los principales frenos para volver al trabajo. Estas dos disciplinas apelan a los cuerpos por un lado, al tiempo que proponen modulación en la intensidad del esfuerzo. De hecho, para un público que no ha experimentado esfuerzos físicos regulares, es importante poder proponer una progresión racional de la energía para gastar y pensar, sin perder el objetivo principal: la dinámica del cambio apunta a una mayor confianza en sí misma para que pueda influir en la integración social y profesional. Por otro lado, estas dos disciplinas desafían al practicante en la mente. Hablamos del gesto y del espíritu del gesto. Más específicamente, la intención es fundamental en la acción del cuerpo que involucra al Ser en su totalidad. Así, más que un acto físico, la práctica es, por lo tanto, una autoconciencia que permite transferir las habilidades adquiridas a la diarioidad de la existencia. En resumen, nuestro método se basará en el principio experiencial de acción que el sujeto busca dominar al darse cuenta de que tiene una clara influencia en el éxito de los objetivos a alcanzar y que se integra como propio. Por lo tanto, nuestra pedagogía se centrará en el establecimiento de objetivos, por una parte, y en el éxito, por otra. De hecho, el apoyo que ofrecemos forma parte de una práctica de actividad física adaptada. Se trata de un apoyo, pretexto que tiene sentido en la búsqueda del cambio con vistas a mejorar su situación social y profesional. Así, nuestra experiencia de los últimos tres años nos ha ayudado a determinar los objetivos de cambio al comienzo de la acción para que todos puedan evaluar por sí mismos su progreso. Una progresión que forma parte de una pedagogía que apunta a etapas totalmente adaptadas a la autoconfianza. El éxito se construye a través de la práctica y las entrevistas porque el participante es un actor/asesor de cómo él/ella produce actos con mayor reconocimiento de que son _intencionados_. Así, la práctica consciente toma todo su significado para una mejor calidad de vida: el participante, a través del trabajo realizado en el cuerpo y la mente, ya no experimenta el ambiente pasivamente. Por sus elecciones (Spanish)
14 January 2022
0 references
Käesolevas hagis taotletav enesekindlus sõltub väärtusest, mida teema tavaliselt omistab. Sotsiaalpsühholoogia või kliinilise psühholoogia uuringud paljastavad enesekindluse töö erinevad mudelid. Meie omalt poolt põhineb meie lähenemisviis selles küsimuses ja eelkõige tänu meie kogemustele üldsuse kaasamisel eeldusel, et enesekindlus puudub ainult põhimõtete kohandamisel väljaspool ennast. Seega viitab väärtus, mida üksikisik omistab, suhtele tema esindus- või identiteediuskte ja teadlike tegude vahel, mida ta oma elus sooritab ja mille väärtust ta täpselt väljendab. Teisisõnu põhineb siin taotletav enesekindlus subjektil saavutatavate väliste eesmärkide (piirang) ja selle „kontrolli asukoha“ tunnustamisel, st tema võimel ja äratundmisel olla olukorra osaline (ressurss) ja mitte pelk pealtvaataja. Selleks toetub meie taaselustamise ettepanek jooga- ja võitluskunstidele, et toetada muutuste dünaamikat, mis on suunatud peamiselt tööle naasmise peamistele piduritele. Need kaks valdkonda kutsuvad ühelt poolt organeid üles, pakkudes samal ajal välja jõupingutuste intensiivsuse ümbersuunamise. Üldsuse jaoks, kes ei ole kogenud regulaarseid füüsilisi jõupingutusi, on oluline teha ettepanek energia ratsionaalse arengu kohta, et kulutada ja mõelda ilma peaeesmärki kaotamata: muutuste dünaamika on suunatud suurema enesekindluse saavutamisele, et see saaks mõjutada sotsiaalset ja tööalast integratsiooni. Teiselt poolt, need kaks erialad väljakutse praktik meeles. Me räägime žestist ja žesti vaimust. Täpsemalt on tahe keha tegevuses, mis hõlmab Selfi tervikuna, põhjapaneva tähtsusega. Seega on praktika enam kui ainult füüsiline tegu eneseteadvus, mis võimaldab omandatud oskusi üle kanda eksistentsi igapäevaellu. Kokkuvõttes põhineb meie meetod kogemuslikul tegevuspõhimõttel, mida subjekt püüab omandada, teades, et tal on selge mõju saavutatavate eesmärkide edukusele ja et ta integreerub endana. Meie pedagoogika keskendub seega ühelt poolt eesmärkide seadmisele ja teiselt poolt edule. Meie pakutav toetus on osa kohandatud kehalise aktiivsuse praktikast. Tegemist on toetusega, ettekäändega, mis on mõttekas muutuste otsimisel, et parandada oma sotsiaalset ja kutsealast olukorda. Seega on meie viimase kolme aasta kogemused aidanud meil kindlaks määrata muutuste eesmärgid meetme alguses, nii et igaüks saaks ise oma edusamme hinnata. Progressioon, mis on osa pedagoogikast, mille eesmärk on täielikult enesekindlusele kohandatud etapid. Edu saavutatakse praktika ja intervjuude kaudu, sest osaleja on näitleja/hindaja selle kohta, kuidas ta tegutseb, seda enam, et see on _tahtlik_. Seega omab teadlik praktika oma täielikku tähendust parema elukvaliteedi saavutamiseks: kehal ja meelel tehtud töö kaudu ei läbi osaleja enam passiivset keskkonda. Tema valikute järgi (Estonian)
11 August 2022
0 references
Pasitikėjimas savimi, kurio siekiama šiame veiksme, priklauso nuo vertės, kurią subjektas linkęs priskirti. Socialinės psichologijos ar klinikinės psichologijos tyrimai atskleidžia skirtingus pasitikėjimo savimi darbo modelius. Savo ruožtu, mūsų požiūris į šį klausimą, ypač mūsų patirtis visuomenės įtraukties srityje, grindžiamas prielaida, kad pasitikėjimo savimi nėra tik dėl prisitaikymo prie principų už savęs ribų. Todėl vertė, kurią individualūs požymiai reiškia ryšį tarp jo atstovavimo ar tapatybės įsitikinimų ir sąmoningų veiksmų, kuriuos jis atlieka savo gyvenime ir kuriems jis tiksliai išreiškia vertę. Kitaip tariant, siekiamas pasitikėjimas savimi bus grindžiamas tuo, kad subjektas pripažįsta siektinus išorinius tikslus (suvaržymas) ir jo „kontrolės vietą“, t. y. jo sugebėjimą ir pripažinimą būti situacijos dalyviu (ištekliais), o ne tik žiūrovu. Norėdami tai padaryti, mūsų atgaivinimo pasiūlymas bus grindžiamas joga ir kovos menais, kaip parama pokyčių dinamikai, visų pirma siekiant pagrindinių kliūčių grįžti į darbą. Viena vertus, šios dvi disciplinos reikalauja įstaigų, siūlydamos moduliuoti pastangų intensyvumą. Iš tiesų, visuomenei, kuri nepatyrė nuolatinių fizinių pastangų, svarbu turėti galimybę pasiūlyti racionalią energijos vartojimo pažangą ir mąstyti, neprarandant pagrindinio tikslo: pokyčių dinamika, kuria siekiama didesnio pasitikėjimo savimi, kad ji galėtų daryti įtaką socialinei ir profesinei integracijai. Kita vertus, šios dvi disciplinos kelia iššūkį praktikai. Mes kalbame apie gestą ir gesto dvasią. Konkrečiau kalbant, ketinimas yra esminis viso kūno, kuriame dalyvauja Selfas, veikloje. Taigi praktika yra ne tik fizinis veiksmas, bet ir savimonė, leidžianti įgytas žinias perkelti į egzistencijos kasdienybę. Apibendrinant, mūsų metodas bus grindžiamas patirtiniu veiklos principu, kurį subjektas siekia valdyti, suvokdamas, kad jis turi aiškią įtaką siekiamų tikslų sėkmei ir kad jis/ji integruojasi kaip savo. Todėl mūsų pedagogika daugiausia dėmesio skirs, viena vertus, tikslų nustatymui ir, kita vertus, sėkmei. Iš tiesų, mūsų siūloma parama yra pritaikytos fizinio aktyvumo praktikos dalis. Tai yra parama, dingstis, kuris yra prasmingas ieškant pokyčių siekiant pagerinti socialinę ir profesinę padėtį. Taigi, mūsų pastarųjų trejų metų patirtis padėjo mums nustatyti pokyčių tikslus veiklos pradžioje, kad kiekvienas galėtų įvertinti savo pažangą. Progresavimas, kuris yra pedagogikos dalis, kuri siekia etapais, visiškai prisitaikiusių prie pasitikėjimo savimi. Sėkmė kuriama per praktiką ir pokalbius, nes dalyvis yra aktorius/vertintojas, kaip jis atlieka veiksmus, dar labiau pripažindamas, kad jie yra _tyčiniai_. Taigi, sąmoninga praktika visiškai reiškia geresnę gyvenimo kokybę: dalyvis, dirbdamas su kūnu ir protu, nebeveikia aplinkoje pasyviai. Pagal savo pasirinkimus (Lithuanian)
11 August 2022
0 references
Samopouzdanje koje se traži u ovoj akciji ovisi o vrijednosti koju subjekt ima tendenciju pripisivati. Istraživanje socijalne psihologije ili kliničke psihologije otkriva različite modele rada samopouzdanja. S naše strane, naš pristup tom pitanju, a posebno kroz naše iskustvo javnosti u uključivanju, temelji se na pretpostavci da ne postoji samopouzdanje samo u pogledu prilagodbe načelima izvan sebe. Dakle, vrijednost koju pojedinac pripisuje odnosi se na odnos između svog predstavljanja ili uvjerenja identiteta, i svjesnih djela koje izvodi u svom životu i za koje točno izražava vrijednost. Drugim riječima, samopouzdanje koje se ovdje traži temeljit će se na tome da subjekt prepozna vanjske ciljeve koje treba postići (suprotstavljanje) i njegovu „lokaciju kontrole”, tj. njegovu sposobnost i priznanje da bude sudionik situacije (resurs), a ne samo gledatelj. Da bismo to učinili, naš prijedlog revitalizacije temeljit će se na jogi i borilačkim vještinama kao potpora dinamici promjena usmjerenih prvenstveno na glavne kočnice pri povratku na posao. Ove dvije discipline pozivaju na tijela s jedne strane, dok predlažu modulaciju u intenzitetu napora. Naime, za javnost koja nije doživjela redovite fizičke napore važno je predložiti racionalno napredovanje energije koju treba potrošiti i razmišljati, a da se pritom ne izgubi glavni cilj: dinamika promjena usmjerena je na veće samopouzdanje kako bi mogla utjecati na društvenu i profesionalnu integraciju. S druge strane, ove dvije discipline dovode u pitanje praktičara na umu. Govorimo o gesti i duhu geste. Konkretnije, namjera je ključna u djelovanju tijela koje uključuje „Sabstvo” u cijelosti. Dakle, više od fizičkog čina, praksa je stoga samosvijest koja omogućuje da se stečene vještine prenesu na svakodnevicu postojanja. Ukratko, naša metoda će se temeljiti na iskustvenom načelu djelovanja koje subjekt nastoji svladati tako što će postati svjestan da ima jasan utjecaj na uspjeh ciljeva koje treba postići i da se integrira kao vlastiti. Stoga će se naša pedagogija usredotočiti na postavljanje ciljeva s jedne strane, a na uspjeh, s druge strane. Podrška koju nudimo dio je prilagođene prakse tjelesne aktivnosti. To je potpora, izlika koja ima smisla u potrazi za promjenama u cilju poboljšanja socijalne i profesionalne situacije. Dakle, naše iskustvo u protekle tri godine nam je pomoglo da odredimo ciljeve za promjenu na početku akcije kako bi svatko mogao procijeniti za sebe njihov napredak. Napredovanje koje je dio pedagogije koja ima za cilj faze potpuno prilagođene samopouzdanju. Uspjeh se gradi kroz praksu i intervjue jer je sudionik glumac/procjenitelj načina na koji proizvodi djeluje uz još veće priznanje da su _intentionalized_. Dakle, svjesna praksa uzima svoj puni smisao za bolju kvalitetu života: sudionik, kroz rad na tijelu i umu, više ne prolazi kroz okoliš pasivno. Po njegovim izborima (Croatian)
11 August 2022
0 references
Η αυτοπεποίθηση που επιδιώκεται σε αυτή την ενέργεια εξαρτάται από την αξία που τείνει να αποδώσει το υποκείμενο. Η έρευνα στην κοινωνική ψυχολογία ή την κλινική ψυχολογία αποκαλύπτει διάφορα μοντέλα εργασίας αυτοπεποίθησης. Από την πλευρά μας, η προσέγγισή μας σε αυτό το θέμα, και ειδικότερα, μέσω της εμπειρίας μας από το κοινό στην ένταξη, βασίζεται στην παραδοχή ότι δεν υπάρχει αυτοπεποίθηση μόνο όσον αφορά την προσαρμογή στις αρχές έξω από τον εαυτό του. Ως εκ τούτου, η αξία που αποδίδει ένα άτομο αναφέρεται στη σχέση μεταξύ της αναπαράστασης ή των πεποιθήσεων της ταυτότητάς του, και των συνειδητών πράξεων που εκτελεί στη ζωή του και για τις οποίες εκφράζει ακριβώς μια αξία. Με άλλα λόγια, η αυτοπεποίθηση που επιδιώκεται εδώ θα βασίζεται στην αναγνώριση από το αντικείμενο των εξωτερικών στόχων που πρέπει να επιτευχθούν (περιορισμός) και στον «τόπο ελέγχου» του, δηλαδή την ικανότητα και την αναγνώρισή του ως παράγοντα της κατάστασης (πόρου) και όχι απλώς θεατή. Για να γίνει αυτό, η πρότασή μας για την αναζωογόνηση θα βασιστεί στη γιόγκα και τις πολεμικές τέχνες ως υποστήριξη για μια δυναμική αλλαγής που θα στοχεύει κυρίως στα μεγάλα φρένα κατά την επιστροφή στην εργασία. Αυτοί οι δύο κλάδοι καλούν τα σώματα από τη μία πλευρά, ενώ προτείνουν διαφοροποίηση στην ένταση της προσπάθειας. Πράγματι, για ένα κοινό που δεν έχει βιώσει τακτικές σωματικές προσπάθειες, είναι σημαντικό να είναι σε θέση να προτείνει μια ορθολογική εξέλιξη της ενέργειας για να δαπανήσει και να σκεφτεί, χωρίς να χάσει τον κύριο στόχο: η δυναμική των αλλαγών αποσκοπούσε σε μεγαλύτερη αυτοπεποίθηση, ώστε να μπορεί να επηρεάσει την κοινωνική και επαγγελματική ένταξη. Από την άλλη πλευρά, αυτοί οι δύο κλάδοι αμφισβητούν τον επαγγελματία στο μυαλό. Μιλάμε για τη χειρονομία και το πνεύμα της χειρονομίας. Πιο συγκεκριμένα, η πρόθεση είναι θεμελιώδης στη δράση του σώματος που περιλαμβάνει τον Εαυτό στο σύνολό του. Έτσι, περισσότερο από μια απλή φυσική πράξη, η πρακτική είναι επομένως μια αυτοσυνείδηση που επιτρέπει τη μεταφορά των αποκτηθεισών δεξιοτήτων στην καθημερινότητα της ύπαρξης. Εν κατακλείδι, η μέθοδός μας θα βασίζεται στην εμπειρική αρχή της δράσης που το υποκείμενο επιδιώκει να κυριαρχήσει, συνειδητοποιώντας ότι έχει σαφή επιρροή στην επιτυχία των στόχων που πρέπει να επιτευχθούν και ότι ενσωματώνει ως δικούς του. Ως εκ τούτου, η παιδαγωγική μας θα επικεντρωθεί στον καθορισμό στόχων, αφενός, και στην επιτυχία, αφετέρου. Πράγματι, η υποστήριξη που προσφέρουμε αποτελεί μέρος μιας προσαρμοσμένης πρακτικής σωματικής άσκησης. Πρόκειται για μια υποστήριξη, ένα πρόσχημα που έχει νόημα στην αναζήτηση αλλαγών με σκοπό τη βελτίωση της κοινωνικής και επαγγελματικής κατάστασής της. Έτσι, η εμπειρία μας από τα τρία τελευταία χρόνια μας βοήθησε να καθορίσουμε στόχους για αλλαγή στην αρχή της δράσης, έτσι ώστε όλοι να μπορούν να αξιολογήσουν μόνοι τους την πρόοδό τους. Μια εξέλιξη που αποτελεί μέρος μιας παιδαγωγικής που στοχεύει σε στάδια απόλυτα προσαρμοσμένα στην αυτοπεποίθηση. Η επιτυχία χτίζεται μέσω της πρακτικής και των συνεντεύξεων, επειδή ο συμμετέχων είναι ένας ηθοποιός/αξιολογητής του τρόπου με τον οποίο παράγει πράξεις με ακόμη μεγαλύτερη αναγνώριση ότι είναι _intentionalized_. Έτσι, η συνειδητή πρακτική παίρνει το πλήρες νόημα της για μια καλύτερη ποιότητα ζωής: ο συμμετέχων, μέσα από το έργο που γίνεται στο σώμα και το μυαλό, δεν υφίσταται πλέον παθητικά το περιβάλλον. Με τις επιλογές του (Greek)
11 August 2022
0 references
Sebadôvera požadovaná v tejto akcii závisí od hodnoty, ktorú subjekt prisudzuje. Výskum v sociálnej psychológii alebo klinickej psychológii odhaľuje rôzne modely sebadôvery. Pokiaľ ide o nás, náš prístup k tejto otázke, a to najmä prostredníctvom našich skúseností so začlenením verejnosti, je založený na predpoklade, že neexistuje žiadna sebadôvera, len pokiaľ ide o prispôsobenie sa zásadám mimo seba. Preto hodnota, ktorú jednotlivec prisudzuje, sa vzťahuje na vzťah medzi jeho reprezentáciou alebo presvedčeniami o identite a vedomými činmi, ktoré vykonáva vo svojom živote a za ktoré presne vyjadruje hodnotu. Inými slovami, požadovaná sebadôvera bude založená na tom, že subjekt uznáva vonkajšie ciele, ktoré sa majú dosiahnuť (obmedzené), a jeho „miesto kontroly“, t. j. jeho schopnosť a uznanie byť aktérom situácie (zdroj), a nie len divák. K tomu, náš návrh revitalizácie bude stavať na joge a bojových umení ako podpora pre dynamiku zmeny zamerané predovšetkým na hlavné brzdy na návrat do práce. Tieto dve disciplíny vyzývajú orgány na jednej strane a zároveň navrhujú moduláciu intenzity úsilia. Pre verejnosť, ktorá nezažila pravidelné fyzické úsilie, je skutočne dôležité, aby bolo možné navrhnúť racionálny vývoj energie, ktorú treba míňať a myslieť, bez straty hlavného cieľa: dynamika zmien bola zameraná na väčšiu sebadôveru, aby mohla ovplyvniť sociálnu a profesijnú integráciu. Na druhej strane, tieto dve disciplíny spochybňujú praktizujúceho na mysli. Hovoríme o geste a duchu gesta. Konkrétnejšie, úmysel je zásadný pre konanie orgánu, ktorý sa podieľa na sebe ako celku. Prax je teda viac než len fyzický čin sebavedomie, ktoré umožňuje preniesť získané zručnosti do každodennej existencie. Aby som to zhrnul, naša metóda bude založená na skúsenostnom princípe konania, ktorý sa subjekt snaží zvládnuť tým, že si uvedomí, že má jasný vplyv na úspech cieľov, ktoré sa majú dosiahnuť, a že sa integruje ako svoj vlastný. Naša pedagogika sa preto zameria na stanovenie cieľov na jednej strane a na úspech na strane druhej. Podpora, ktorú ponúkame, je v skutočnosti súčasťou prispôsobenej fyzickej aktivity. Je to podpora, zámienka, ktorá má zmysel pri hľadaní zmeny s cieľom zlepšiť jej sociálnu a profesionálnu situáciu. Naše skúsenosti z posledných troch rokov nám teda pomohli určiť ciele zmeny na začiatku akcie, aby si každý mohol sám posúdiť svoj pokrok. Pokrok, ktorý je súčasťou pedagogiky, ktorá sa zameriava na štádiá úplne prispôsobené sebavedomiu. Úspech je postavený prostredníctvom praxe a rozhovorov, pretože účastník je hercom/posudzovateľom toho, ako produkuje činy s tým väčším uznaním, že sú _intentionalized_. Vedomá prax má teda svoj plný význam pre lepšiu kvalitu života: účastník, prostredníctvom práce vykonanej na tele a mysli, už nie je podrobený prostrediu pasívne. Podľa jeho voľby (Slovak)
11 August 2022
0 references
Itseluottamus, jota tässä kanteessa haetaan, riippuu siitä arvosta, jonka kohde pyrkii antamaan. Sosiaalipsykologian tai kliinisen psykologian tutkimus paljastaa erilaisia itseluottamustyön malleja. Omalta osaltamme lähestymistapamme tähän kysymykseen ja erityisesti kansalaisten kokemuksiin osallistamisesta perustuu olettamukseen, jonka mukaan itseluottamusta ei ole olemassa vain sen suhteen, miten periaatteita mukautetaan itsensä ulkopuolella oleviin periaatteisiin. Näin ollen arvo, jonka yksilön attribuutit viittaavat hänen edustamisensa tai identiteettinsä uskomusten ja hänen elämässään suorittamiensa tietoisten tekojen väliseen suhteeseen ja jolle hän nimenomaan ilmaisee arvoa. Toisin sanoen haluttu itseluottamus perustuu siihen, että aihe tunnustaa saavutettavat ulkoiset tavoitteet (rajoitus) ja ”valvontapaikka” eli kykynsä ja tunnustuksensa olla tilanteen toimija (resurssi) eikä pelkkä katsoja. Tätä varten elvytysehdotus perustuu joogaan ja taistelulajeihin, sillä se tukee muutosdynamiikkaa, joka tähtää ensisijaisesti työnteon suuriin jarruihin. Nämä kaksi alaa vetoavat toisaalta elimiin ja ehdottavat toimien intensiteettien mukauttamista. Kansalaisille, jotka eivät ole kokeneet säännöllisiä fyysisiä ponnistuksia, on tärkeää pystyä ehdottamaan järkevää energian käyttöä ja ajattelemista menettämättä päätavoitetta: muutoksen dynamiikka, jolla pyritään lisäämään itseluottamusta, jotta se voi vaikuttaa sosiaaliseen ja ammatilliseen integroitumiseen. Toisaalta nämä kaksi tieteenalaa haastavat ammattilaisen mieleen. Puhumme eleestä ja eleen hengestä. Tarkemmin sanottuna tarkoitus on perustavanlaatuinen kehon toiminnassa, johon Itse liittyy kokonaisuudessaan. Näin ollen enemmän kuin pelkkä fyysinen teko on itsetietoisuus, jonka avulla hankitut taidot voidaan siirtää olemassaolon päivittäiseen elämään. Yhteenvetona voidaan todeta, että menetelmämme perustuu kokemukselliseen toimintaperiaatteeseen, jonka aihe pyrkii hallitsemaan tiedostamalla, että hänellä on selkeä vaikutus saavutettavien tavoitteiden onnistumiseen ja että hän integroituu omakseen. Pedagogiikkamme keskittyy siis yhtäältä tavoitteiden asettamiseen ja toisaalta onnistumiseen. Tarjoamamme tuki on todellakin osa mukautettua liikuntakäytäntöä. Tämä on tuki, tekosyy, joka on järkevää etsittäessä muutosta sen sosiaalisen ja ammatillisen tilanteen parantamiseksi. Näin ollen kolmen viime vuoden kokemuksemme ovat auttaneet meitä määrittämään muutoksen tavoitteet toimen alussa, jotta jokainen voi itse arvioida edistymistään. Eteneminen, joka on osa pedagogiaa, joka tähtää vaiheisiin, jotka on täysin mukautettu itseluottamukseen. Menestys rakentuu käytännön ja haastattelujen avulla, koska osallistuja on näyttelijä/arvioija siitä, miten hän tuottaa tekoja entistä paremmin tunnustusta siitä, että he ovat _intentionalized_. Näin ollen tietoinen käytäntö ottaa täyden merkityksensä elämänlaadun parantamiseksi: osallistuja ei ruumiille ja mielelle tehdyn työn kautta enää käy ympäristöä läpi passiivisesti. Valintojensa mukaan (Finnish)
11 August 2022
0 references
Pewność siebie poszukiwana w tym działaniu zależy od wartości, którą podmiot ma tendencję do przypisywania. Badania w psychologii społecznej lub psychologii klinicznej ujawniają różne modele pracy pewności siebie. Z naszej strony nasze podejście do tej kwestii, a w szczególności poprzez nasze doświadczenie społeczeństwa w integracji, opiera się na założeniu, że nie ma pewności siebie jedynie w odniesieniu do dostosowania się do zasad wykraczających poza siebie. Dlatego wartość, jaką dana jednostka przypisuje, odnosi się do relacji między jej reprezentacją lub przekonaniami tożsamościowymi, a świadomymi działaniami, które wykonuje w swoim życiu i dla których dokładnie wyraża wartość. Innymi słowy, oczekiwana pewność siebie będzie opierać się na uznaniu przez podmiot celów zewnętrznych do osiągnięcia (ograniczenia) i jego „locus of control”, tj. jego zdolności i uznania jako podmiotu (zasobu), a nie zwykłego widza. W tym celu nasza propozycja rewitalizacji będzie opierać się na jodze i sztukach walki jako wsparciu dla dynamiki zmian, której głównym celem jest główne hamowanie powrotu do pracy. Te dwie dyscypliny wymagają z jednej strony organów, proponując modulację intensywności wysiłków. Rzeczywiście, dla społeczeństwa, który nie doświadczył regularnych wysiłków fizycznych, ważne jest, aby móc zaproponować racjonalny postęp energii, aby wydać i pomyśleć, bez utraty głównego celu: dynamika zmian miała na celu zwiększenie pewności siebie, tak aby mogła ona wpływać na integrację społeczną i zawodową. Z drugiej strony, te dwie dyscypliny kwestionują praktykującego na umyśle. Mówimy o gestie i duchu gestu. Dokładniej rzecz ujmując, intencja ma fundamentalne znaczenie w działaniu ciała angażującego Jaźń w całości. Tak więc, nie tylko działanie fizyczne, praktyka jest więc samoświadomością umożliwiającą przeniesienie nabytych umiejętności do codziennej egzystencji. Podsumowując, nasza metoda będzie oparta na empirycznej zasadzie działania, którą podmiot stara się opanować, uświadamiając sobie, że ma wyraźny wpływ na powodzenie celów do osiągnięcia i że integruje się jako swój własny. Nasza pedagogika skupi się zatem na wyznaczaniu celów z jednej strony, a na sukcesie, z drugiej strony. Oferowane przez nas wsparcie jest bowiem częścią dostosowanej praktyki aktywności fizycznej. Jest to wsparcie, pretekst, który ma sens w poszukiwaniu zmian w celu poprawy jego sytuacji społecznej i zawodowej. Tak więc nasze doświadczenia z ostatnich trzech lat pomogły nam określić cele zmian na początku działania, tak aby każdy mógł sam ocenić swój postęp. Postęp, który jest częścią pedagogiki, która ma na celu etapy całkowicie dostosowane do pewności siebie. Sukces jest budowany poprzez praktykę i wywiady, ponieważ uczestnik jest aktorem/osobą oceniającą, w jaki sposób wykonuje działania z tym większym uznaniem, że są one _intencjonalizowane_. Tak więc świadoma praktyka ma swoje pełne znaczenie dla lepszej jakości życia: uczestnik, poprzez pracę nad ciałem i umysłem, nie przechodzi już biernie w środowisku. Według jego wyborów (Polish)
11 August 2022
0 references
Az ebben a cselekvésben keresett önbizalom attól függ, hogy az alany milyen értéket tulajdonít. A szociálpszichológia vagy a klinikai pszichológia kutatása az önbizalom különböző modelljeit tárja fel. A magunk részéről az e kérdéssel kapcsolatos megközelítésünk, és különösen a nyilvánosság bevonásával kapcsolatos tapasztalataink révén azon az előfeltevésen alapul, hogy csak az elveknek az önmagunkon kívüli kiigazítását illetően nincs önbizalom. Ezért az az érték, amelyet az egyén tulajdonít, a képviselete vagy identitása hite és az általa az életében végzett tudatos cselekedetek közötti kapcsolatra utal, amelynek értékét pontosan kifejezi. Más szóval, az itt keresett önbizalom az elérendő külső célkitűzések (kontraint) és az „ellenőrzési locus” – azaz a helyzet szereplője (erőforrás) és nem pusztán néző – felismerésén alapul. Ennek érdekében újjáélesztési javaslatunk a jógára és a harcművészetre fog épülni, támogatva a változás dinamikáját, amely elsősorban a munkába való visszatérés főbb fékjeire irányul. Ez a két tudományág egyrészt a szerveket szólítja fel, másrészt pedig az erőfeszítések intenzitásának modulációját javasolja. Az olyan polgárok számára, akik nem tapasztaltak rendszeres fizikai erőfeszítéseket, fontos, hogy a fő célkitűzés elvesztése nélkül javaslatot tehessenek a kiadásokhoz és gondolkodáshoz szükséges energia ésszerű fejlődésére: a változás dinamikája a nagyobb önbizalomra irányult, hogy befolyásolhassa a társadalmi és foglalkozási integrációt. Másrészt, ez a két tudományág megkérdőjelezi a gyakorlót az elmében. Beszélünk a gesztusról és a gesztus szelleméről. Konkrétabban, a szándék alapvető fontosságú az Ént teljes egészében bevonó szervezet tevékenységében. Így a gyakorlat nem csupán egy fizikai cselekedet, hanem olyan öntudat, amely lehetővé teszi a megszerzett képességeknek a létezés napi szintjére való átvitelét. Összefoglalva, módszerünk a cselekvés tapasztalati elvén fog alapulni, amelyet a téma azzal próbál elsajátítani, hogy tudatában van annak, hogy egyértelműen befolyásolja az elérendő célok sikerét, és hogy a sajátjaként integrálódik. Pedagógiánk ezért egyrészt a célkitűzések meghatározására, másrészt a sikerre fog összpontosítani. Az általunk kínált támogatás valóban egy adaptált fizikai aktivitási gyakorlat része. Ez a támogatás olyan ürügy, amely a társadalmi és szakmai helyzet javítása érdekében a változás keresésében ésszerű. Így az elmúlt három évben szerzett tapasztalataink segítettek abban, hogy a cselekvés kezdetén meghatározzuk a változás céljait, hogy mindenki saját maga értékelhesse előrehaladását. Olyan fejlődés, amely egy olyan pedagógia részét képezi, amely az önbizalomhoz teljesen igazodó szakaszokra irányul. A siker a gyakorlat és az interjúk révén épül fel, mert a résztvevő színész/értékesítője annak, hogy hogyan készíti el a színészeket, annál inkább felismerve, hogy azok _szándékosak_. Így a tudatos gyakorlat teljes értékű értelmet nyer a jobb életminőség érdekében: a résztvevő a testen és az elmén végzett munka révén már nem passzívan megy keresztül a környezetben. Az ő választása szerint. (Hungarian)
11 August 2022
0 references
Sebevědomí požadované v této žalobě závisí na hodnotě, kterou subjekt obvykle připisuje. Výzkum v oblasti sociální psychologie nebo klinické psychologie odhaluje různé modely práce sebedůvěry. Náš přístup k této otázce, a zejména prostřednictvím našich zkušeností veřejnosti s inkluzí, je založen na předpokladu, že neexistuje sebedůvěra pouze v souvislosti s přizpůsobením se zásadám mimo sebe. Proto hodnota, kterou jednotlivec připisuje, odkazuje na vztah mezi jeho představou nebo přesvědčením o totožnosti a vědomými činy, které provádí ve svém životě a pro které přesně vyjadřuje hodnotu. Jinými slovy, zde požadované sebevědomí bude založeno na uznání vnějších cílů, jichž má subjekt dosáhnout (omezení) a jeho „místo kontroly“, tj. na jeho schopnosti a uznání být aktérem situace (zdroj), a nikoli pouhým divákem. Za tímto účelem bude náš návrh na revitalizaci stavět na józe a bojových uměních jako podporu dynamiky změn zaměřených především na hlavní brzdy při návratu do práce. Tyto dvě disciplíny vyzývají orgány na jedné straně a zároveň navrhují modulaci intenzity úsilí. Pro veřejnost, která nezažila pravidelné fyzické úsilí, je skutečně důležité, aby bylo možné navrhnout racionální vývoj energie, která by utrácela a přemýšlela, aniž by ztratila hlavní cíl: dynamika změn směřovala k větší sebevědomí, aby mohla ovlivnit sociální a profesní integraci. Na druhé straně tyto dvě disciplíny zpochybňují praktika v mysli. Mluvíme o gestu a duchu gesta. Konkrétněji, záměr je zásadní pro činnost orgánu zahrnujícího Já jako celek. Praxe je tedy více než pouhým fyzickým aktem sebevědomím umožňujícím přenést získané dovednosti do každodenní existence. Stručně řečeno, naše metoda bude založena na zážitkovém principu jednání, které se subjekt snaží zvládnout tím, že si uvědomí, že má jasný vliv na úspěch cílů, jichž má být dosaženo, a že se integruje jako vlastní. Naše pedagogika se proto zaměří na stanovení cílů na jedné straně a na úspěch na straně druhé. Podpora, kterou nabízíme, je součástí přizpůsobené fyzické aktivity. Jedná se o podporu, záminku, která dává smysl při hledání změn s cílem zlepšit její sociální a profesní situaci. Naše zkušenosti z posledních tří let nám tak pomohly určit cíle pro změnu na začátku akce, aby si každý mohl sám posoudit svůj pokrok. Postup, který je součástí pedagogiky, která se zaměřuje na etapy zcela přizpůsobené sebevědomí. Úspěch je budován prostřednictvím praxe a rozhovorů, protože účastník je herec/posuzovatel toho, jak on/ona produkuje činy s tím větším uznáním, že jsou _intentionalized_. Vědomá praxe tak má svůj plný význam pro lepší kvalitu života: účastník, prostřednictvím práce na těle a mysli, již nepodléhá prostředí pasivně. Podle jeho rozhodnutí (Czech)
11 August 2022
0 references
Pašapziņa, kas tiek lūgta šajā prasībā, ir atkarīga no vērtības, ko subjekts mēdz piedēvēt. Pētījumi sociālajā psiholoģijā vai klīniskajā psiholoģijā atklāj dažādus pašapziņas darba modeļus. No mūsu puses mūsu pieeja šim jautājumam un jo īpaši mūsu sabiedrības pieredzei iekļaušanas jomā ir balstīta uz pieņēmumu, ka nav pārliecības tikai attiecībā uz principu pielāgošanu ārpus sevis. Tāpēc vērtība, ko indivīds piedēvē, attiecas uz attiecībām starp viņa reprezentāciju vai identitātes uzskatiem un apzinātām darbībām, ko viņš veic savā dzīvē un par kurām viņš precīzi izsaka vērtību. Citiem vārdiem sakot, šeit meklētā pašapziņa balstīsies uz to, ka subjekts atzīst sasniedzamos ārējos mērķus (ierobežojums) un tā “kontroles vietu”, t. i., tās spēju un atzīšanu būt par situācijas dalībnieku (resursu), nevis tikai skatītāju. Lai to izdarītu, mūsu atdzīvināšanas priekšlikums balstīsies uz jogas un cīņas mākslu kā atbalstu pārmaiņu dinamikai, kas galvenokārt vērsta uz galvenajām bremzēm pēc atgriešanās darbā. Šīs divas disciplīnas aicina struktūras, no vienas puses, vienlaikus ierosinot modulāciju intensitātes centienus. Patiešām, sabiedrībai, kas nav piedzīvojusi regulārus fiziskus centienus, ir svarīgi spēt ierosināt racionālu enerģijas attīstību, lai tērētu un domātu, nezaudējot galveno mērķi: pārmaiņu dinamika ir vērsta uz lielāku pašapziņu, lai tās varētu ietekmēt sociālo un profesionālo integrāciju. No otras puses, šīs divas disciplīnas izaicina praktizētāju no prāta. Mēs runājam par žestu un žestu garu. Konkrētāk, nodoms ir fundamentāls ķermeņa darbībā, iesaistot visu “Esi”. Tādējādi, vairāk nekā tikai fiziska darbība, prakse tādējādi ir pašapziņa, kas ļauj iegūtās prasmes pārnest uz eksistences dienu. Rezumējot, mūsu metode būs balstīta uz eksperimenta darbības principu, ko subjekts cenšas apgūt, apzinoties, ka viņam ir skaidra ietekme uz sasniedzamo mērķu panākumiem un ka viņš/viņa integrējas kā savs. Tāpēc mūsu pedagoģija koncentrēsies uz mērķu izvirzīšanu, no vienas puses, un uz panākumiem, no otras puses. Patiešām, mūsu piedāvātais atbalsts ir daļa no pielāgotas fiziskās aktivitātes prakses. Tas ir atbalsts, aizbildinājums, kam ir jēga pārmaiņu meklējumos, lai uzlabotu tās sociālo un profesionālo situāciju. Tādējādi mūsu pēdējo trīs gadu pieredze ir palīdzējusi mums noteikt pārmaiņu mērķus darbības sākumā, lai ikviens varētu novērtēt savu progresu. Progresēšana, kas ir daļa no pedagoģijas, kuras mērķis ir posmos, kas pilnībā pielāgoti pašapziņai. Veiksmes pamatā ir prakse un intervijas, jo dalībnieks ir aktieris/vērtētājs par to, kā viņš/viņa darbojas ar vēl lielāku atzinību, ka viņi ir _intentionalised_. Tādējādi apzināta prakse pilnībā nozīmē labāku dzīves kvalitāti: dalībnieks, veicot darbu pie ķermeņa un prāta, vairs necieš vidi pasīvi. Pēc viņa izvēles (Latvian)
11 August 2022
0 references
Is é an féin-mhuinín a lorgaítear sa ghníomh seo ag brath ar an luach claonadh an t-ábhar a tréith. Nochtann taighde i síceolaíocht shóisialta nó síceolaíocht chliniciúil samhlacha éagsúla d’obair féinmhuiníne. Maidir lenár gcuid féin, tá ár gcur chuige i leith na saincheiste seo, agus go háirithe, trínár dtaithí ar an bpobal san áireamh, bunaithe ar an mbonn nach bhfuil aon fhéinmhuinín ann ach amháin maidir le coigeartú ar phrionsabail lasmuigh den duine féin. Dá bhrí sin, tagraíonn an luach a bhaineann le tréithe aonair don ghaol idir a léiriú nó a creideamh aitheantais, agus na gníomhartha comhfhiosacha a dhéanann sé ina shaol agus a léiríonn sé luach go beacht. Is é sin le rá, beidh an fhéinmhuinín a lorgaítear anseo bunaithe ar aitheantas an ábhair do chuspóirí seachtracha atá le baint amach (contraint) agus ar a “ionad rialaithe” i.e. a chumas agus a aithint a bheith ina ghníomhaí ar an staid (acmhainn) agus ní ar an lucht féachana amháin. Chun é sin a dhéanamh, cuirfidh ár dtogra maidir le hathbheochan leis na healaíona ióga agus comhraic chun tacú le dinimic athraithe atá dírithe go príomha ar na príomhchoscáin maidir le filleadh ar an obair. Iarrann an dá dhisciplín seo ar na comhlachtaí ar thaobh amháin, agus molann siad modhnú i ndéine na hiarrachta. Go deimhin, do phobal nach bhfuil taithí acu ar iarrachtaí fisiciúla rialta, tá sé tábhachtach a bheith in ann dul chun cinn réasúnach fuinnimh a mholadh le caitheamh agus le smaoineamh, gan an príomhchuspóir a chailleadh: bhí dinimic an athraithe dírithe ar fhéinmhuinín níos fearr ionas gur féidir leis tionchar a imirt ar lánpháirtiú sóisialta agus gairme. Ar an láimh eile, tugann an dá dhisciplín seo dúshlán don chleachtóir ar an intinn. Labhraímid faoi chomhartha agus spiorad an chomhartha. Go sonrach, tá rún bunúsach i ngníomh an chomhlachta lena mbaineann Féin ina iomláine. Dá bhrí sin, níos mó ná gníomh fisiciúil, is é an cleachtas dá bhrí sin féin-chomhfhiosacht a chumasaíonn na scileanna a fhaightear a aistriú chuig an laethúileacht a bheith ann. Chun achoimre a dhéanamh, beidh ár modh bunaithe ar phrionsabal na gníomhaíochta ó thaithí a fhéachann an t-ábhar a mháistir trí bheith ar an eolas go bhfuil tionchar soiléir aige nó aici ar rath na gcuspóirí atá le baint amach agus go gcomhtháthaíonn sé/sí mar a chuid féin. Díreoidh ár n-oideolaíocht, dá bhrí sin, ar chuspóirí a leagan síos ar thaobh amháin agus ar rath, ar an taobh eile. Go deimhin, is cuid de chleachtas gníomhaíochta coirp oiriúnaithe í an tacaíocht a chuirimid ar fáil. Is tacaíocht é seo, leithscéal a dhéanann ciall agus athrú á lorg d’fhonn feabhas a chur ar a staid shóisialta agus ghairmiúil. Dá bhrí sin, chuidigh ár dtaithí le trí bliana anuas linn spriocanna athraithe a chinneadh ag tús na gníomhaíochta ionas gur féidir le gach duine a ndul chun cinn a mheas dóibh féin. Dul chun cinn atá mar chuid d’oideolaíocht a bhfuil sé mar aidhm aige céimeanna a oiriúnú go hiomlán don fhéinmhuinín. Tógtar an rath trí chleachtas agus agallaimh toisc gur aisteoir/measúnóir é an rannpháirtí ar an gcaoi a n-oibríonn sé/sí leis an aitheantas níos mó go bhfuil siad _intentionalised_. Dá bhrí sin, glacann cleachtas comhfhiosach a bhrí iomlán le haghaidh caighdeán saoil níos fearr: ní dhéanann an rannpháirtí, tríd an obair a dhéantar ar an gcorp agus ar an aigne, an timpeallacht a thuilleadh go héighníomhach. De réir a chuid roghanna (Irish)
11 August 2022
0 references
Samozavest, ki se zahteva v tem dejanju, je odvisna od vrednosti, ki jo subjekt pripisuje. Raziskave v socialni psihologiji ali klinični psihologiji razkrivajo različne modele samozavestnega dela. Naš pristop k temu vprašanju, zlasti pa na podlagi izkušenj javnosti pri vključevanju, temelji na predpostavki, da ni samozavesti samo v zvezi s prilagajanjem načelom zunaj sebe. Zato se vrednost, ki jo pripisuje posamezniku, nanaša na razmerje med njegovimi reprezentacijami ali identitetnimi prepričanji in zavestnimi dejanji, ki jih izvaja v svojem življenju in za katera natančno izraža vrednost. Z drugimi besedami, samozavest, za katero si prizadevamo, bo temeljila na priznavanju zunanjih ciljev, ki jih je treba doseči (kontraint), in njegovega „lokusa nadzora“, tj. njegove sposobnosti in priznanja, da je akter situacije (vir) in ne zgolj gledalec. V ta namen bo naš predlog za revitalizacijo gradil na jogi in borilnih veščinah kot podporo dinamiki sprememb, ki so usmerjene predvsem v velike zavore pri vrnitvi na delo. Ti dve disciplini pozivata organe na eni strani, hkrati pa predlagata modulacijo intenzivnosti prizadevanj. Za javnost, ki ni doživela rednih fizičnih naporov, je pomembno, da lahko predlaga racionalen napredek energije za porabo in razmišljanje, ne da bi pri tem izgubila glavni cilj: dinamika sprememb je bila usmerjena v večjo samozavest, da lahko vplivajo na socialno in poklicno vključevanje. Po drugi strani pa ti dve disciplini izzivata zdravnika v mislih. Govorimo o gesti in duhu geste. Natančneje, namen je temeljnega pomena pri delovanju telesa, ki vključuje Jaza v celoti. Tako je praksa več kot le fizično dejanje, zato je samozavest, ki omogoča, da se pridobljene veščine prenesejo v vsakdan obstoja. Če povzamem, naša metoda bo temeljila na izkustvenem načelu delovanja, ki ga subjekt poskuša obvladati, tako da se zaveda, da ima jasen vpliv na uspeh ciljev, ki jih je treba doseči, in da se integrira kot sam. Naša pedagogika se bo zato osredotočila na določanje ciljev na eni strani in na uspeh na drugi strani. Podpora, ki jo nudimo, je del prilagojene telesne dejavnosti. To je podpora, izgovor, ki je smiseln pri iskanju sprememb, da bi se izboljšal njen socialni in poklicni položaj. Tako so nam naše izkušnje zadnjih treh let pomagale določiti cilje za spremembe na začetku akcije, tako da lahko vsakdo sam oceni svoj napredek. Napredek, ki je del pedagogike, ki je usmerjena v faze, ki so popolnoma prilagojene samozavesti. Uspeh se gradi s prakso in intervjuji, ker je udeleženec igralec/ocenjevalec, kako ustvarja dejanja z toliko večjim priznanjem, da so _intentionalized_. Tako ima zavestna praksa svoj polni pomen za boljšo kakovost življenja: udeleženec z delom, opravljenim na telesu in umu, ni več pasivno podvržen okolju. Po svojih odločitvah (Slovenian)
11 August 2022
0 references
Търсеното самочувствие в това действие зависи от стойността, която субектът обикновено приписва. Изследванията в социалната психология или клиничната психология разкриват различни модели на работа в самочувствието. От наша страна нашият подход към този въпрос, и по-специално чрез опита ни с обществеността в приобщаването, се основава на предпоставката, че няма самочувствие по отношение на приспособяването към принципите извън себе си. Следователно стойността, която индивидът приписва, се отнася до връзката между неговото представителство или убеждения за идентичност и съзнателните действия, които той извършва в живота си и за които той точно изразява стойност. С други думи, търсеното тук самочувствие ще се основава на признаването от субекта на външните цели, които трябва да бъдат постигнати (противоположно), и на „мястото на контрол“, т.е. неговата способност и признание да бъде участник в ситуацията (ресурс), а не обикновен зрител. За тази цел нашето предложение за съживяване ще се основава на йога и бойни изкуства като подкрепа за динамиката на промяната, насочена предимно към основните спирачки при завръщането на работа. Тези две дисциплини призовават органите, от една страна, като същевременно предлагат модулация в интензивността на усилията. Всъщност за обществеността, която не е преминала редовни физически усилия, е важно да може да предложи рационално развитие на енергията, която да изразходва и да мисли, без да губи основната цел: динамиката на промяната е насочена към по-голямо самочувствие, така че да може да повлияе на социалната и професионалната интеграция. От друга страна, тези две дисциплини предизвикват практикуващия в ума. Говорим за жеста и духа на жеста. По-конкретно, намерението е от основно значение за действието на тялото, включващо Себето в неговата цялост. По този начин, повече от физическо действие, практиката е самосъзнание, което позволява придобитите умения да се прехвърлят към ежедневния живот. В обобщение, нашият метод ще се основава на емпиричния принцип на действие, който субектът се стреми да овладее, като осъзнае, че има ясно влияние върху успеха на целите, които трябва да бъдат постигнати, и че той/тя се интегрира като своя собствена. Ето защо нашата педагогика ще се съсредоточи върху определянето на цели, от една страна, и върху успеха, от друга страна. Всъщност подкрепата, която предлагаме, е част от адаптирана практика за физическа активност. Това е подкрепа, претекст, който има смисъл в търсенето на промяна с оглед подобряване на социалното и професионалното му положение. Така нашият опит от последните три години ни помогна да определим целите за промяна в началото на действието, така че всеки да може да оцени за себе си напредъка си. Прогресия, която е част от педагогика, която има за цел на етапи, напълно адаптирани към самочувствието. Успехът се изгражда чрез практика и интервюта, тъй като участникът е актьор/оценител на начина, по който той/тя произвежда действия с още по-голямо признание, че те са _intionalized_. По този начин съзнателната практика придобива пълното си значение за по-добро качество на живот: участникът, чрез работата, извършена върху тялото и ума, вече не преминава пасивно през средата. По неговите избори (Bulgarian)
11 August 2022
0 references
L-awtokunfidenza mitluba f’din l-azzjoni tiddependi fuq il-valur li s-suġġett għandu t-tendenza li jattribwixxi. Riċerka fil-psikoloġija soċjali jew psikoloġija klinika tiżvela mudelli differenti ta ‘xogħol awto-kunfidenza. Min-naħa tagħna, l-approċċ tagħna għal din il-kwistjoni, u b’mod partikolari, permezz tal-esperjenza tagħna tal-pubbliku fl-inklużjoni, huwa bbażat fuq il-premessa li m’hemm l-ebda fiduċja fiha nnifisha biss fir-rigward ta’ aġġustament għall-prinċipji barra l-individwu nnifsu. Għalhekk, il-valur li attributi individwali jirreferu għar-relazzjoni bejn ir-rappreżentazzjoni jew it-twemmin tal-identità tiegħu jew tagħha, u l-atti konxji li jwettaq f’ħajtu u li għalihom huwa jesprimi preċiżament valur. Fi kliem ieħor, il-fiduċja personali mixtieqa hawnhekk ser tkun ibbażata fuq ir-rikonoxximent tas-suġġett tal-għanijiet esterni li għandhom jintlaħqu (il-limitazzjoni) u l-“locus of control” tiegħu, jiġifieri l-kapaċità u r-rikonoxximent tiegħu li jkun attur tas-sitwazzjoni (riżorsi) u mhux sempliċiment spettatur. Biex nagħmlu dan, il-proposta ta’ rivitalizzazzjoni tagħna se tibni fuq il-yoga u l-arti marzjali bħala appoġġ għal dinamika ta’ bidla mmirata primarjament lejn il-brejkijiet ewlenin dwar ir-ritorn għax-xogħol. Dawn iż-żewġ dixxiplini jappellaw lill-korpi minn naħa waħda, filwaqt li jipproponu modulazzjoni fl-intensità tal-isforz. Tabilħaqq, għal pubbliku li ma ġarrabx sforzi fiżiċi regolari, huwa importanti li wieħed ikun jista’ jipproponi progressjoni razzjonali tal-enerġija biex jonfqu u jaħsbu, mingħajr ma jitilfu l-għan ewlieni: id-dinamika tal-bidla kellha l-għan li żżid il-fiduċja fiha nnifisha sabiex tkun tista’ tinfluwenza l-integrazzjoni soċjali u okkupazzjonali. Min-naħa l-oħra, dawn iż-żewġ dixxiplini jisfidaw lill-prattikant fuq il-moħħ. Nitkellmu dwar il-ġest u l-ispirtu tal-ġest. B’mod iktar speċifiku, l-intenzjoni hija fundamentali fl-azzjoni tal-korp li jinvolvi lilu nnifsu fl-intier tiegħu. Għalhekk, iktar minn sempliċement att fiżiku, il-prattika hija għalhekk awtokonxja li tippermetti li l-ħiliet miksuba jiġu trasferiti għall-ħajja ta’ kuljum. Fil-qosor, il-metodu tagħna se jkun ibbażat fuq il-prinċipju esperjenzjali ta’ azzjoni li s-suġġett ifittex li jaħkem billi jsir konxju li għandu influwenza ċara fuq is-suċċess tal-objettivi li jridu jinkisbu u li hu/hi jintegra bħala tiegħu/tagħha. Għalhekk, il-pedagoġija tagħna se tiffoka fuq l-iffissar tal-objettivi minn naħa u fuq is-suċċess, min-naħa l-oħra. Tabilħaqq, l-appoġġ li noffru huwa parti minn prattika adattata ta’ attività fiżika. Dan huwa ta’ appoġġ, skuża li jagħmel sens fit-tfittxija għal bidla bil-għan li tittejjeb is-sitwazzjoni soċjali u professjonali tagħha. Għalhekk, l-esperjenza tagħna ta’ dawn l-aħħar tliet snin għenitna niddeterminaw l-għanijiet għall-bidla fil-bidu tal-azzjoni sabiex kulħadd ikun jista’ jivvaluta l-progress tiegħu. A progressjoni li hija parti minn pedagoġija li timmira fi stadji totalment adattati għall-awto-kunfidenza. Is-suċċess huwa mibni permezz ta’ prattika u intervisti minħabba li l-parteċipant huwa attur/evalwatur ta’ kif jipproduċi atti b’aktar rikonoxximent li huma _intentionalized_. Għalhekk, il-prattika konxja tieħu t-tifsira sħiħa tagħha għal kwalità ta’ ħajja aħjar: il-parteċipant, permezz tax-xogħol li sar fuq il-ġisem u l-moħħ, m’għadux jgħaddi mill-ambjent b’mod passiv. Bl-għażliet tiegħu (Maltese)
11 August 2022
0 references
A autoconfiança procurada nessa ação depende do valor que o sujeito tende a atribuir. A investigação em psicologia social ou psicologia clínica revela diferentes modelos de trabalho de autoconfiança. Pela nossa parte, a nossa abordagem a esta questão, e em particular, através da nossa experiência do público na inclusão, baseia-se na premissa de que não há autoconfiança apenas em relação a um ajuste a princípios fora de si mesmo. Portanto, o valor que um indivíduo atribui refere-se à relação entre sua representação ou crenças identitárias e os atos conscientes que realiza em sua vida e para os quais expressa precisamente um valor. Por outras palavras, a autoconfiança aqui procurada basear-se-á no reconhecimento pelo sujeito dos objetivos externos a alcançar (contraditório) e no seu «locus de controlo», ou seja, na sua capacidade e reconhecimento de ser um interveniente da situação (recurso) e não um mero espetador. Para fazer isso, a nossa proposta de revitalização basear-se-á no ioga e nas artes marciais como suporte para uma dinâmica de mudança destinada principalmente a travar o regresso ao trabalho. Estas duas disciplinas convocam os corpos, por um lado, ao mesmo tempo em que propõem a modulação na intensidade do esforço. De facto, para um público que não tenha experimentado esforços físicos regulares, é importante ser capaz de propor uma progressão racional da energia para gastar e pensar, sem perder o objetivo principal: as dinâmicas de mudança orientadas para uma maior autoconfiança, de modo a poderem influenciar a integração social e profissional. Por outro lado, estas duas disciplinas desafiam o praticante na mente. Falamos do gesto e do espírito do gesto. Mais especificamente, a intenção é fundamental na ação do corpo que envolve o Eu na sua totalidade. Assim, mais do que apenas um ato físico, a prática é, portanto, uma autoconsciência que permite que as habilidades adquiridas sejam transferidas para a cotidianidade da existência. Resumindo, o nosso método basear-se-á no princípio experiencial de ação que o sujeito procura dominar ao tomar consciência de que tem uma clara influência no sucesso dos objetivos a alcançar e que se integra como seu. A nossa pedagogia centrar-se-á, portanto, na definição de objectivos, por um lado, e no sucesso, por outro. De facto, o apoio que oferecemos faz parte de uma prática de atividade física adaptada. Trata-se de um apoio, de um pretexto que faz sentido numa procura de mudança com vista a melhorar a sua situação social e profissional. Assim, a nossa experiência dos últimos três anos ajudou-nos a determinar objetivos de mudança no início da ação, para que todos possam avaliar por si próprios o seu progresso. Uma progressão que faz parte de uma pedagogia que visa etapas totalmente adaptadas à autoconfiança. O sucesso é construído através da prática e entrevistas porque o participante é um ator/avaliador de como ele/ela produz atos com ainda mais reconhecimento de que são "intencionais". Assim, a prática consciente adquire o seu pleno significado para uma melhor qualidade de vida: o participante, através do trabalho realizado no corpo e na mente, não mais passa pelo ambiente passivamente. Pelas suas escolhas (Portuguese)
11 August 2022
0 references
Den selvtillid, der søges i denne handling, afhænger af den værdi, som emnet har tendens til at tillægge. Forskning i socialpsykologi eller klinisk psykologi afslører forskellige modeller af selvtillid arbejde. For vores vedkommende er vores tilgang til dette spørgsmål, og især gennem vores erfaring med inddragelse af offentligheden, baseret på den forudsætning, at der ikke er nogen selvtillid alene med hensyn til en tilpasning til principper uden for sig selv. Den værdi, som en person tillægger, henviser derfor til forholdet mellem hans eller hendes repræsentation eller identitetstro og de bevidste handlinger, som han udfører i sit liv, og som han netop udtrykker en værdi for. Med andre ord vil den selvtillid, der søges her, være baseret på emnets anerkendelse af eksterne mål, der skal nås (kontraint) og dets "locus of control", dvs. dets evne og anerkendelse til at være en aktør i situationen (ressource) og ikke blot en tilskuer. For at gøre dette vil vores revitaliseringsforslag bygge på yoga og kampsport som en støtte for en dynamik i forandring, der primært er rettet mod de store bremser for at vende tilbage til arbejdet. Disse to discipliner kræver på den ene side organerne og foreslår graduering af indsatsens intensitet. For en befolkning, der ikke har oplevet regelmæssige fysiske bestræbelser, er det vigtigt at kunne foreslå en rationel udvikling af energien til at bruge og tænke uden at miste hovedmålet: ændringernes dynamik sigtede mod større selvtillid, så den kan påvirke den sociale og erhvervsmæssige integration. På den anden side udfordrer disse to discipliner udøveren i sindet. Vi taler om gestus og ånden i gestus. Mere specifikt er hensigten grundlæggende i kroppens handling, der involverer Selvet i sin helhed. Således, mere end blot en fysisk handling, er praksis således en selvbevidsthed, der gør det muligt at overføre de erhvervede færdigheder til tilværelsens daglige tilværelse. Sammenfattende vil vores metode være baseret på det erfaringsmæssige princip om handling, som forsøgspersonen søger at mestre ved at blive opmærksom på, at han eller hun har en klar indflydelse på succesen af de mål, der skal nås, og at han/hun integrerer som sin egen. Vores pædagogik vil derfor fokusere på at opstille mål på den ene side og succes på den anden side. Faktisk er den støtte, vi tilbyder, en del af en tilpasset fysisk aktivitetspraksis. Dette er en støtte, et påskud, der giver mening i en søgen efter forandringer med henblik på at forbedre dens sociale og faglige situation. Således har vores erfaringer fra de seneste tre år hjulpet os med at fastlægge mål for forandring i begyndelsen af handlingen, så alle selv kan vurdere deres fremskridt. En progression, der er en del af en pædagogik, der sigter mod stadier, der er fuldstændig tilpasset til selvtillid. Succes er opbygget gennem praksis og interviews, fordi deltageren er en aktør/bedømmer af, hvordan han/hun producerer handlinger med så meget mere anerkendelse af, at de er _intentionalized_. Således bevidst praksis tager sin fulde betydning for en bedre livskvalitet: deltageren gennem det arbejde, der udføres på kroppen og sindet, gennemgår ikke længere miljøet passivt. Ved hans valg (Danish)
11 August 2022
0 references
Încrederea în sine solicitată în prezenta acțiune depinde de valoarea pe care subiectul tinde să o atribuie. Cercetarea în psihologia socială sau psihologia clinică dezvăluie diferite modele de muncă de încredere în sine. În ceea ce ne privește, abordarea noastră cu privire la această chestiune și, în special, prin experiența noastră a publicului în incluziune, se bazează pe premisa că nu există încredere în sine numai în ceea ce privește o adaptare la principii în afara sinelui. Prin urmare, valoarea pe care o atributul individual se referă la relația dintre reprezentarea sa sau convingerile sale de identitate și actele conștiente pe care le efectuează în viața sa și pentru care exprimă cu precizie o valoare. Cu alte cuvinte, încrederea în sine urmărită aici se va baza pe recunoașterea de către subiect a obiectivelor externe care trebuie atinse (contencios) și a „locului său de control”, adică capacitatea și recunoașterea sa de a fi un actor al situației (resursă) și nu un simplu spectator. Pentru a face acest lucru, propunerea noastră de revitalizare se va baza pe yoga și artele marțiale ca suport pentru o dinamică a schimbării care vizează în primul rând frânele majore la revenirea la locul de muncă. Aceste două discipline apelează la organisme, pe de o parte, propunând în același timp modularea în intensitatea efortului. Într-adevăr, pentru un public care nu a depus eforturi fizice regulate, este important să se poată propune o progresie rațională a energiei pentru a cheltui și a gândi, fără a pierde obiectivul principal: dinamica schimbării a vizat o mai mare încredere în sine, astfel încât aceasta să poată influența integrarea socială și profesională. Pe de altă parte, aceste două discipline îl provoacă pe practicant în minte. Vorbim despre gestul și spiritul gestului. Mai precis, intenția este fundamentală în acțiunea corpului care implică Sine în întregime. Astfel, mai mult decât un simplu act fizic, practica este, prin urmare, o conștiință de sine care permite transferul abilităților dobândite către cotidianitatea existenței. Pentru a rezuma, metoda noastră se va baza pe principiul experiențial al acțiunii pe care subiectul încearcă să îl stăpânească devenind conștient de faptul că el sau ea are o influență clară asupra succesului obiectivelor care trebuie atinse și că el/ea se integrează ca propriul său. Pedagogia noastră se va concentra, prin urmare, pe stabilirea obiectivelor, pe de o parte, și pe succes, pe de altă parte. Într-adevăr, sprijinul pe care îl oferim face parte dintr-o practică de activitate fizică adaptată. Acesta este un sprijin, un pretext care are sens în căutarea schimbării în vederea îmbunătățirii situației sale sociale și profesionale. Astfel, experiența noastră din ultimii trei ani ne-a ajutat să stabilim obiective pentru schimbare la începutul acțiunii, astfel încât fiecare să poată evalua pentru sine progresul lor. O progresie care face parte dintr-o pedagogie care vizează etape complet adaptate la încrederea în sine. Succesul este construit prin practică și interviuri, deoarece participantul este un actor/evaluator al modului în care produce acte cu atât mai mult recunoașterea faptului că sunt _intentionalized_. Astfel, practica conștientă își are sensul deplin pentru o mai bună calitate a vieții: participantul, prin munca pe corp și minte, nu mai suferă pasiv mediul. Prin alegerile sale (Romanian)
11 August 2022
0 references
Det självförtroende som eftersträvas i denna talan är beroende av det värde som ämnet tenderar att tillskriva. Forskning inom socialpsykologi eller klinisk psykologi avslöjar olika modeller av självförtroendearbete. För vår del bygger vårt förhållningssätt till denna fråga, och i synnerhet genom våra erfarenheter från allmänheten i inkludering, på förutsättningen att det inte finns något självförtroende endast när det gäller en anpassning till principer utanför sig själv. Det värde som en individ tillskriver avser därför förhållandet mellan hans eller hennes representations- eller identitetsuppfattningar och de medvetna handlingar som han eller hon utför i sitt liv och för vilka han exakt uttrycker ett värde. Med andra ord kommer det självförtroende som eftersträvas här att baseras på ämnets erkännande av externa mål som ska uppnås (hämmande) och dess ”kontrolllokus”, dvs. dess förmåga och erkännande att vara en aktör i situationen (resurs) och inte bara en åskådare. För att göra detta kommer vårt vitaliseringsförslag att bygga på yoga och kampsport som ett stöd för en förändringsdynamik som främst syftar till de stora bromsarna på att återgå till arbetet. Dessa två discipliner uppmanar å ena sidan organen, samtidigt som de föreslår en modulering av ansträngningens intensitet. För en allmänhet som inte har upplevt regelbundna fysiska ansträngningar är det viktigt att kunna föreslå en rationell utveckling av energin att spendera och tänka, utan att förlora huvudsyftet: förändringsdynamiken syftade till större självförtroende så att den kan påverka den sociala och yrkesmässiga integrationen. Å andra sidan utmanar dessa två discipliner utövaren på sinnet. Vi talar om gesten och andan i gesten. Mer specifikt är avsikten grundläggande i det organ som involverar Jaget i dess helhet. Således är praktiken, mer än bara en fysisk handling, ett självmedvetande som gör det möjligt att överföra de förvärvade färdigheterna till existensens dagliga existens. Sammanfattningsvis kommer vår metod att baseras på den erfarenhetsbaserade handlingsprincip som subjektet strävar efter att behärska genom att bli medveten om att han eller hon har ett tydligt inflytande på framgången för de mål som ska uppnås och att han/hon integreras som sin egen. Vår pedagogik kommer därför att fokusera på att fastställa mål å ena sidan och på framgång å andra sidan. Det stöd vi erbjuder är en del av en anpassad fysisk aktivitetsövning. Detta är ett stöd, en förevändning som är meningsfull i en strävan efter förändring i syfte att förbättra dess sociala och yrkesmässiga situation. Således har vår erfarenhet från de senaste tre åren hjälpt oss att fastställa mål för förändring i början av åtgärden så att alla själva kan bedöma sina framsteg. En progression som är en del av en pedagogik som syftar till steg som är helt anpassade till självförtroende. Framgång byggs genom praktik och intervjuer eftersom deltagaren är en skådespelare/bedömare av hur han/hon producerar handlingar med desto mer erkännande att de är _intentionalized_. Således har medveten praxis sin fulla betydelse för en bättre livskvalitet: deltagaren, genom det arbete som utförts på kroppen och sinnet, genomgår inte längre miljön passivt. Genom sina val (Swedish)
11 August 2022
0 references
Midi-Pyrénées
0 references
7 December 2023
0 references
Identifiers
201500477
0 references